Dina awal sasih, saurang deui anu kasohor aya dina kasulitan alatan diklik teu wijaksana tina paparazzo. Korban waktos éta nyaéta komedian Marcelo Adnet, anu nikah sareng komedian Dani Calabresa ngaguncang nalika poto anjeunna ngalakukeun tindakan henteu satia muncul dina média.

Adnet anjeunna mangrupikeun inohong anu kasohor, jalma anu kasohor (tapi sanés jalma umum - sanaos anjeunna, anjeunna henteu ngalaksanakeun profesina). Leumpangna kajantenan di jalan, caket kana bar tempat anjeunna bersenang-senang sareng réréncangan, di kota Rio de Janeiro. Anu penting pikeun urang nganalisis di dieu, écés, sanés kalakuan aktor éta (saleresna, éta sanés urusan saha waé sanés anu kalibet langsung), tapi kanyataan yén anjeunna ngagaduhan gambar sareng privasina anu dipidangkeun dina televisi nasional.

Patarosan anu penting nyaéta: naha paparazzo ngagaduhan hak, tanpa idin humoris, nyandak potretna sareng masih tiasa nyebarkeunana?

Urang terang yén karya paparazzi persis kieu: "Nyolong" jalma-jalma anu kasohor pikeun dijual ka majalah gosip (Max Lopes, urang Brasil anu hirup di Amérika Serikat salami sapuluh taun, nyarioskeun kumaha kahirupan éta dina buku anu nembe diterbitkeun ku iPhoto Editora). Kasus paling dramatis ngalibatkeun paparazzi lumangsung dina bulan Agustus 1997, di Paris, sarta ngabalukarkeun maotna Putri Diana jeung jutawan Mesir Dodi Al Fayed.

Tapi paparazzi aya sabab aya pasar nu nyieun duit.milyaran tina hasil karyana, didukung ku minat masarakat kana kahirupan selebriti. Masalahna nyaéta, dina hukum, jalma anu kasohor ngagaduhan hak pikeun privasina sapertos anjeun atanapi kuring.

Konstitusi Brasil sareng KUHP masihan hak warga pikeun awak, nami sareng identitas pribadina, ngahargaan, gambar jeung privasi. Ieu hak kapribadian. Dua anu terakhir nyaéta anu dipikaresep ku urang di dieu.

Hak gambar masihan warga kontrol kana panggunaan gambarna, sapertos kanikmatan ngagambarkeun penampilan individu sareng anu tiasa dibédakeun, konkret atanapi abstrak. Dina basa sejen, boh perwakilan satia jeung "saran" yén éta téh jalma anu dirojong ku hukum - éta cukup pikeun jalma diwakilan pikeun ngakuan dirina sangkan privasi sarta kapribadianna dihormat.

“ Sadaya ekspresi formal sareng sénsitip tina kapribadian lalaki mangrupikeun gambar pikeun Hukum. Gagasan gambar henteu diwatesan, ku kituna, pikeun ngagambarkeun aspék visual jalma ngaliwatan seni lukisan, patung, gambar, fotografi, karikatur atanapi figuration hiasan, réproduksi dina mannequins jeung masker. Éta ogé kalebet gambar sora tina fonografi sareng siaran radio, sareng gestur, ekspresi kapribadian dinamis", ngajelaskeun Walter Morais sakedik langkung saé, dina téks anu diterbitkeun dina Revista dos Tribunais taun 1972.

Di Brazil, katuhuka gambar ieu dinyatakeun contemplated dina Code Sipil anyar, dina bab II na (Hak Pribadi), artikel 20: "Kacuali lamun otorisasi, atawa lamun perlu pikeun administrasi Kaadilan atawa pangropéa tina urutan umum, panyingkepan tina tulisan, transmisi kecap atawa publikasi, paméran atawa pamakéan gambar hiji jalma bisa jadi dilarang, dina pamundut na tanpa prasangka kana santunan nu fits, lamun mangaruhan kahormatan anak, Kinérja alus atawa respectability, atawa lamun eta dimaksudkeun pikeun tujuan komersil".

Hak privasi dirumuskeun dina Pasal 21 KUHP saperti kieu: "Kahirupan pribadi hiji jalma alami teu bisa dilanggar, sarta hakim, dina pamundut ti pihak kabetot, bakal ngadopsi langkah-langkah anu dipikabutuh pikeun nyegah atanapi ngeureunkeun kalakuan anu bertentangan sareng norma ieu.

Jelas yén aya payung dina payung hukum ieu: kapentingan umum atanapi kabébasan inpormasi tumpang tindih hak gambar sareng hak kana gambar. privasi. Naon bakal ngabejaan lamun iwal bakal lumaku leuwih aturan nyaéta: a) darajat utiliti pikeun publik kanyataan informed ngaliwatan gambar; b) darajat up-to-dateness tina gambar (nyaéta, éta kudu panganyarna na inherent kana informasi éta); c) darajat kabutuhan pikeun publikasi gambar; jeung d) darajat pelestarian tina konteks aslina. Ogé di luar perlindungan hukum nyaéta jalma umum dina ngalaksanakeun fungsina. Éta kalebet,contona, boh Présidén Républik jeung polling salila hiji pamilihan.

Di sisi séjén, yurisprudensi sapuk dina ngakuan yén "penerbitan poto tanpa otorisasina jalma difoto ngalanggar hak gambar. ”. Nyaéta, nalika subjek henteu terang yén anjeunna dipoto, aya palanggaran hakna. Sarta di dieu paparazzi datang.

Aya bisa mikir: "Selebriti hirup tina gambar maranéhanana. Seueur anu nyuhunkeun janten dina sampul majalah”. Atawa malah nu "anu dina hujan téh meunang baseuh". Dina buku Hak Kapribadian (2013), Anderson Schreiber, master hukum sipil ti Universitas Negeri Rio de Janeiro (Uerj), nganggap patarosan ku cara anu sanés: "Naha profési atanapi kasuksésan hiji jalma ngungkabkeun anjeunna pikeun kapentingan umum, hukum henteu kedah ngirangan, tapi mastikeun, kalayan perhatian anu digandakeun, panyalindungan privasina. Pangacara nguatkeun bédana anu urang lakukeun ti mimiti: selebritis sanés jalma umum. Pikeun anjeunna, Kinérja sanés alesan pikeun nyerang privasi batur. "Sanes kanyataan yén aya di 'tempat umum' tiasa disebatkeun salaku kaayaan otorisasi pikeun ngalanggar privasi", anjeunna nambihan.

Béda sanésna, ngalibetkeun istilah anu sami, kedah émut: "kapentingan umum. ” (ngeunaan karya pers dirojong) teu sarua jeung “kapentingan umum” (hal anu dipikaresep ku jalma.uninga. gosip kawentar, contona). Kahiji bisa menerkeun hiji suprési hak gambar na privasi. Conto alus "kapentingan umum" nyaéta jurnalistik atanapi photojournalism. Anu kadua, henteu.

Nyaéta, paparazzo henteu ngan ukur nyababkeun nyeri sirah Marcelo Adnet. Anjeunna oge ngalanggar hukum.