“ آرٽ جا ڪم تخليق ڪيا ويندا آهن گفتگو ۽ تجربي مان n سماجي، سياسي، معاشي حوالي سان فنڪار جي omic ic، فلسفياڻو، جنهن ۾ اهو داخل ڪيو ويو آهي. اهڙيءَ طرح، اهي خاصيتون جيڪي موجوده دنيا ۾ موجود آهن an ۽ فن ۾ ظاهر ٿين ٿيون، چاهي فنڪار جي پوزيشن ۾، فن جي تصور ۾ ۽/يا مختلف فنڪارن ۾ پيش ڪيل خاصيتن ۾. ٻوليون. معاصر بصري فن کي سمجھڻ n ea، انهي سان گڏ ڪنهن به فن کي سمجھڻ جي ضرورت آهي ê اهو موجوده تناظر سان ڳنڍيل آهي، جيئن صورتحال کي ڳولڻ جي ڪوشش سوال وسيع علائقن ۾ جيڪي معاصر دنيا ۾ شامل آهن ۽ اهو پاڻ کي پيش ڪري ٿو. ان لاءِ، اسان هيٺ ڏنل بحثن ۽ فن سان لاڳاپا قائم ڪرڻ چاهيون ٿا: عظيم روايتن جو انتشار ؛ ثقافت؛ سڃاڻپ؛ اختلافن جي شموليت ce s؛ گلوبلائيزيشن ٽائيزيشن ; ٽڪنڊيشن tion ۽ ephemerality، repertoires کي وڌائڻ جي ڪوشش ۾ ۽ پڙهندڙن کي اڄ جي فن جي وڌيڪ سمجھڻ جي ويجهو آڻڻ جي ڪوشش ۾ ". "معاصر دنيا ۾ بصري فن" Nelcí Andreatta Kunzler پاران.

هي تعارف ان ڳالهه کي درست ڪرڻ لاءِ صحيح آهي ته اهو چوڻ ڪافي آهي ته هڪ ڏنل ڪميونٽي ۾، ٻيو ڪجهه به قدرتي ناهي. ان کان سواءِ جيڪي اتي رهن ٿا انهن لاءِ اثر ساڳيا آهن ، يعني: ساڳيا سماجي، سياسي، معاشي ۽فلسفياڻو. بهرحال، جيئن فرانسيسي فيلسوف پيئر بورڊيو سيکاريو آهي، ”ڪلچرل ڪيپيٽل“ اهو آهي، جيڪو نه رڳو هر فرد جي ثقافتي سامان کي ڌار ڪري ٿو، پر ان طريقي سان پڻ ته اهي ماڻهو ثقافت جي هن بوجھ کي جذب ڪن ٿا. ۽، هڪ فنڪار هجڻ جي حيثيت سان يا ڪنهن فني هنر سان جڙيل آهي، هر فرد پنهنجي اظهار جي شڪل کي خاص طور تي، موضوعي طريقن سان ٺاهيندو.

فن جي هر شعبي ۾ ۽ ڪنهن به وقت، قطع نظر ان علائقي ۾ جنهن ۾ هو. جيئرو، اهي مشڪلاتن کان متاثر ٿيا آهن: تخليقيت “ بمقابله ” واپار. اچو ته ذڪر ڪريون، مثال طور، تجريدي اظهار نگار پينٽر جڪسن پولوڪ (1912 - 1956) جو همعصر فيشن فوٽوگرافر David LaChapelle (1963 - *) جو، جنهن زندگيءَ جي ڪنهن مرحلي تي، پنهنجي تخليق کي ڪمرشلائز ڪرڻ جي ضرورت سان ٽڪراءَ ۾ ڏٺو/ ڏٺو. انهن جا ڪم .

هاڻي، اچو ته ڪجهه تصورن تي نظر وجهون جيڪي اسان کي ڪم جي ٻيهر پڙهڻ تي ڌيان ڏيڻ ۾ مدد ڏين. اچو ته ”انسپائريشن“ سان شروع ڪريون:

انسپائريشن ڇا آهي؟

فلسفي ماريو سرجيو ڪورٽيلا چوندو هو: ”حوصلو ڏيڻ جو تصور حياتيات ڏيڻ آهي“. يعني، اسان کي انهن عظيم آقان جي روح کي ڳولڻ گهرجي، جن عظيم ڪارناما پيدا ڪيا، ته جيئن اسين پڻ پنهنجون عظيم ڪارناما ٺاهي سگهون ۽ عظيم استاد بڻجي سگهون. اهڙيء طرح، اسان انهن کي حوصلا افزائي ڪنداسين جيڪي ايندا ۽ زندگي ڏين ٿا. انهن کي نيون شيون ٺاهڻ، نوان ڪم ڪرڻ، ۽ جيڪي اڳ ۾ ئي ڪيا ويا آهن، انهن کي ٻيهر پيدا ڪرڻ لاء.مان هتي توهان لاءِ اشتعال پيدا ڪريان ٿو، پڙهندڙ، اهو فيصلو ڪرڻ لاءِ ته ڇا اهو آهي: ادبي سرقہ، ٻيهر پڙهڻ يا انسپائريشن…

عورت رڪيل، 1922

فرننڊ ليجر (فرانس، 1881-1955)

ڪئنوس تي تيل، 65 x 92 سينٽي

دي آرٽ انسٽيٽيوٽ، شکاگو

بلي سان عورت، 1921 5>

فرننڊ ليجر (فرانس، 1881-1955)

ڪينوس تي تيل، 65 x 92 سينٽي

10>

دي ريڊنگ، 1924

فرننڊ ليجر (فرانس، 1881-1955)

ڪينوس تي تيل، 114 x 146 سينٽي

پڙهڻ سان فرنينڊ، 2011

ميڊيسن مور (آمريڪا، همعصر)

ڪئنوس تي تيل، 36 x 36 cm

۽ ”ٻيهر پڙهڻ“ جو ڇا مطلب آهي؟

آرٽ جي ڪم کي ٻيهر پڙهڻ، سڀ کان وڌيڪ، ڪم کي ٻيهر پڙهڻ لاءِ هڪ نئون ڳولڻ آهي. تفسير، اصل کان مڪمل طور تي انحراف ڪرڻ کان سواءِ. اسان هڪ فني حوالو استعمال ڪندي ٻيهر پڙهي سگهون ٿا ۽، ان جي ذريعي، هڪ نئين پيداوار کي جنم ڏئي، ان جي ٻيهر تشريح ڪري. فن جي ڪم کي ٻيهر پڙهڻ جو مطلب آهي هڪ نئين ڪم جي تخليق، ڪنهن اڳئين ڪم کي حوالو طور وٺي هن نئين ڪم کي هڪ ٻي معنيٰ ڏئي، پنهنجي تجربي مطابق، ان ۾ ذاتي رابطي جو اضافو. هي ڪنهن به طرح سان جعلسازي يا نقل نه آهي.

جيئن فن جو ڪم ڪيترن ئي تشريحن جو سبب بڻجي سگهي ٿو، اهو ڪيترن ئي ٻيهر پڙهڻ کي متاثر ڪري سگهي ٿو. هڪ ڪامياب ٻيهر پڙهڻ تي منحصر آهي، اڳسڀ ڪجھ، ڪم پڙهڻ ۾ سمجھڻ کان. <1 ان کي ٻيهر پڙهڻ لاءِ، پهريان ان جي تشريح ڪرڻ ضروري آهي ۽ پوءِ تخليقيت جي مشق ۾، اسان ان کي ٻيهر ٺاهي سگهون ٿا. ڪنهن ڪم کي ٻيهر پڙهڻ لاءِ، اسان کي اها ئي ٽيڪنڪ استعمال ڪرڻ جي ضرورت ناهي، جيڪا اصل ڪم ۾ استعمال ڪئي وئي هئي. اسان ٻين فني ٻوليون به استعمال ڪري سگهون ٿا. ٻيهر پڙهڻ جو بنيادي مقصد ڪجهه نئين جي تخليق آهي، جيڪو گهڻو ڪري، ڪم سان هڪ لنڪ برقرار رکي ٿو جيڪو الهام جو ڪم ڪري ٿو.

ٻيهر پڙهڻ لاء، توهان کي فنڪار بابت ٿورو ڄاڻڻ جي ضرورت آهي. ۽ ڪم: فنڪار جي سوانح عمري، سندس وقت جا فنڪار، استاد جن کي هن پسند ڪيو ۽ ٽيڪنڪ جنهن کي هن استعمال ڪيو.

ڪيترائي فنڪار ٻين فنڪارن کي عزت ڏيڻ ۽ پنهنجو پاڻ کي بهتر بڻائڻ لاءِ ٻيهر تعبير جو استعمال ڪيو. فن ۾، ٻيهر پڙهڻ جي مشق وڏي اهميت رکي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهو نتيجو مهيا ڪري ٿو جيڪو معلوم ٿئي ٿو ۽ اهي آرٽ جي مطالعي ۾ هڪ حوالو بڻجي وڃن ٿا.

فن جي ڪم کي ٻيهر پڙهڻ علم ۽ تخليق ۾ هڪ مشق آهي. اسان کي ڪاپي ڪرڻ سان ٻيهر پڙهڻ کي پريشان نه ڪرڻ گهرجي. ٻيهر پڙهڻ هڪ ٻي تفسير جي بنياد تي، ڏسڻ ۽ محسوس ڪرڻ جو هڪ ٻيو طريقو آهي. ڪنهن ڪم کي ٻيهر پڙهڻ هڪ بهترين فني مشق ٿي سگهي ٿي.

ٻيهر پڙهڻ جا مثال:

فيشن ۾: مونڊرين کان متاثر ٿي.

فوٽوگرافي ۽ سئنيما ۾:

13>

ڊڪٽيٽر جي ڪردار جي تصوير، فلم مان هدايتڪارچارلي چپلن،

۽ تفريح ڊڪٽيٽر ڪٿي آهي؟ (ساڄي).

موريمورا جي ٻيهر تشريح تي سامعين کي ڏسو.

آرٽسٽ: ياسوماسا موريمورا .

هاڻي پيش قدمي ڪندي ڪاپي رائيٽ جي قانون ڏانهن، اچو ته تصور ڪريون:

تخليق ٿيل/ حاصل ڪيل ڪم ڇا آهي؟

The Copyright Law، ان جي 5هين آرٽيڪل ۾. وضاحت ڪري ٿو:

آرٽ. 5هين هن قانون جي مقصدن لاءِ، اهو سمجهيو ويندو آهي:

نئين دانشورانه ملڪيت جي تخليق، اصل ڪم جي تبديليءَ جا نتيجا؛

[…]

تنهنڪري، اسان سمجھون ٿا ته هڪ موافقت ڪيل ڪم آهي. اهو سڀ ڪجهه جيڪو ڪم مان نڪتل آهي پهريون ليکڪ ۽ ٻيو مصنف ان کي ٻيهر پڙهڻ جي وضاحت ڪري ٿو ۽ ڪم جي نالي ۽ ان جي اصل ليکڪ جو ذڪر ڪري ٿو . اسان کي ڊرامي نگاريءَ ۾ گهڻو ڪجهه ڏسڻ ۾ اچي ٿو، مثال طور، جتي ادب جا خوبصورت ڪم ڊراما، صابن اوپيرا، فلمون، مزاح وغيره بڻجي وڃن ٿا، انهن حالتن ۾، ليکڪ جيڪي اهڙي ڪم کي ترتيب ڏئي رهيا آهن، انهن لاءِ ذڪر ڪيو آهي. مثال: ناول Graciliano Ramos جي ناول “Vidas Secas” مان ترتيب ڏنل. يا وري اسان جي ادب جي هڪ ڪلاسيڪي ڪم کي مزاحيه انداز ۾ ٻيهر ٺاهيو، جيئن ته:

يعني هڪ نڪتل يا ترتيب ڏنل ڪم اڳ ۾ موجود ڪنهن ٻئي ڪم کي ٻيهر پڙهڻ کان وڌيڪ ڪجهه ناهي. ٻيهر، اهو مطلب آهي ته ٻيو ليکڪ اصل ڪم کي پنهنجي انداز ۾ بيان ڪري ٿو ۽ ان کي پنهنجي تخليقيت، حمايت ۽ تخليق جي معيار مطابق تبديل ڪري ٿو.ٽيڪنڪ.

پوءِ، ادب ڇا آهي؟

Plagiarism ڪنهن ٻئي جي ڪم کي ائين پيش ڪرڻ آهي ڄڻ ته اهو پنهنجو هجي يا ان جو سٺو حصو نقل ڪري. ۽ ان کي توهان جي ڪم تي رکڻ. ادبي سرشتي اهو عمل آهي جيڪو ڪنهن به نوعيت جي قانون 9.610/98 پاران محفوظ ڪيل هڪ دانشورانه ڪم کي پيش ڪرڻ آهي، جنهن ۾ ڪنهن به نوعيت جي (مثال طور: متن، موسيقي، تصويري ڪم، فوٽوگرافي، آڊيو ويزوئل ڪم، وغيره) شامل آهن. اصل ڪم جو وڏو حصو يا ان کي مڪمل طور تي نقل ڪريو، اصل ليکڪ جي اڳواٽ اجازت کان سواءِ.

قانوني نظريي جو حصو ادبي چوري کي ”دانشور جي چوري“ سڏين ٿا، پر اسان اهڙي موجوده عمل تي عمل نه ٿا ڪريون، ڇاڪاڻ ته "چوري" جو تصور "غير ملڪي موبائل" کي ختم ڪري ٿو. ذيلي تقسيم پنهنجي لاءِ وٺڻ جو عمل آهي جيڪو توهان جي جائز قبضي هيٺ ناهي يا اهو توهان جي ملڪيت ناهي. پليجيرزم ۾ اسان ڏٺو ته پليجيرسٽ ليکڪ جي ڪم جي مالڪي نه ٿو ڪڍي، ڇاڪاڻ ته مالڪي ان وٽ رهي ٿي. بهرحال، تدريسي مقصدن لاءِ، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته پليجيرسٽ ڪم جي اخلاقي چوري ڪري ٿو ، ڇاڪاڻ ته هو ان کي مڪمل طور تي ٻيهر ٺاهي ٿو يا ان جو وڏو حصو نقل ڪري ٿو. مختصر ۾، چوري ڪرڻ وقت، پليگرسٽ ان ڪم ۽ ان جي لاڳاپيل ليکڪ جي نالي جو ذڪر ڪرڻ کان سواءِ، ڪنهن ٻئي شخص جي دانشورانه ڪم کي غير مناسب طور تي تخصيص ڪري ٿو، ان جي تصنيف کي سمجهي ٿو. موضوع کي ختم ڪرڻ ۽ نه ئي ڪو صوابديدي خيال مسلط ڪرڻ جي ارادي سان، اسان اشتعال کي هتي ڇڏي ڏيون ٿا، پڙهندڙ، توهان لاءِ، هاڻي کان هر وقت توهان پاڻ کان پڇو.فن جي ڪم کي ساراهيو. هن فنڪار جو حوالو ڇا آهي؟ هو ان کان متاثر هو ته ڇا يا ڪير يا اهڙو ڪم رڳو پليجيريزم آهي؟ اهو ڪهڙو تاريخي ۽ سياسي حوالو هو جنهن ۾ ليکڪ داخل ڪيو ويو هو؟ ڇا اهو هڪ وڌيڪ مشهور ڪم جي ٻيهر پڙهڻ آهي؟

بهرحال، اهڙا سوال بصري تعليم ۾ هڪ مشق کان وڌيڪ ڪجهه به نه آهن، جيڪي اسان، فوٽوگرافر، پنهنجي سڄي ڪيريئر ۾ کڻڻ گهرجن، جيتوڻيڪ اسان جو تعلق ٻيا حصا (پينٽنگ، مجسمو، ميوزڪ، وغيره) ۽ نه رڳو اسان جي محبوب فوٽوگرافي ۾.