“ အနုပညာလက်ရာများသည် လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများဖြင့် အနုပညာရှင်၏ n n တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုများမှ ဖန်တီးထားခြင်းဖြစ်သည် omic ic၊ ဒဿန၊ ၎င်းကို ထည့်သွင်းထားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ခေတ်ပြိုင်ကမ္ဘာတွင်ရှိနေသည့် ဝိသေသလက္ခဏာများ တစ်ခု နှင့် အနုပညာရှင်၏ ကိုယ်ဟန်အနေအထား၊ အနုပညာအယူအဆနှင့်/သို့မဟုတ် မတူညီသောအနုပညာတွင်တင်ပြသည့် ဝိသေသလက္ခဏာများတွင် အနုပညာ၌ ထင်ဟပ်စေပါသည်။ ဘာသာစကားများ ခေတ်ပြိုင်ရုပ်ပုံအနုပညာကို နားလည်ခြင်း n ea အပြင် မည်သည့်အနုပညာမဆို နားလည်မှုရှိရန် လိုအပ်သည် ê ၎င်းသည် လက်ရှိအခြေအနေနှင့် ဆက်စပ်နေသည့် အခြေအနေအဖြစ် ရပ်တည်ရန်ရှာဖွေနေပါသည်။ ခေတ်ပြိုင်ကမ္ဘာနှင့် ပတ်သက်သည့် ကျယ်ပြန့်သော နယ်ပယ်များကို မေးခွန်းများ ၎င်းက သူ့ဘာသာသူ တင်ပြသည်။ ယင်းအတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အောက်ဖော်ပြပါ ဆွေးနွေးမှုများနှင့် အနုပညာဖြင့် ဆက်ဆံရေးကို ထူထောင်ရန် ကြိုးပမ်းသည်- ကြီးမြတ်သော ဇာတ်ကြောင်းများကို ဖျက်သိမ်းခြင်း ၊ ယဉ်ကျေးမှု; အထောက်အထား; ခြားနားချက်များပါဝင်ခြင်း ce s; ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း tization ; အကွဲကွဲအပြားပြားဖြစ်ခြင်း tion နှင့် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ဇာတ်ဝင်ခန်းများကို ချဲ့ထွင်ပြီး စာဖတ်သူများကို ယနေ့ခေတ်အနုပညာကို ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်စေရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ”။

အထက်တွင် ကောက်နုတ်ထားသော စာသားမှ Nelcí Andreatta Kunzler မှ Nelcí Andreatta Kunzler မှ "ခေတ်ပြိုင်ကမ္ဘာရှိ အမြင်အနုပညာ"။

ဤနိဒါန်းသည် ပေးထားသောအသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုတွင်၊ မည်သည့်အရာကမျှ ပိုသဘာဝမကျကြောင်း သက်သေပြရန် မျှတသည် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများထက် ထိုနေရာတွင်နေထိုင်သောသူများအတွက် တူညီသည် ၊ အတိအကျပြောရလျှင်- လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေးနှင့် တူညီသည်။ဒဿန။ သို့သော်လည်း ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင် Pierre Bourdieu က သင်ကြားခဲ့သည့်အတိုင်း "ယဉ်ကျေးမှုမြို့တော်" သည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အိတ်ဆောင်များကိုသာမက ဤလူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဤယဉ်ကျေးမှုကို စုပ်ယူပုံကိုလည်း ခွဲခြားသိမြင်စေပါသည်။ ထို့အပြင်၊ အနုပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် အချို့သောအနုပညာလက်ရာများနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသော၊ တစ်ဦးချင်းစီသည် အထူးသဖြင့် ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်နည်းလမ်းများဖြင့် ၎င်းတို့၏ဖော်ပြမှုပုံစံကို ဖန်တီးမည်ဖြစ်သည်။

အနုပညာကဏ္ဍတိုင်းတွင် မည်သည့်ဒေသနှင့် မည်သည့်အချိန်တွင်မဆို၊ အသက်ရှင်လျက်၊ သူတို့သည် အကျပ်အတည်းကို ခံစားခဲ့ရသည်- တီထွင်ဖန်တီးမှု “ နှင့် ” ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေး။ ဥပမာအားဖြင့်၊ abstract expressionist ပန်းချီဆရာ Jackson Pollok (1912 – 1956) မှ ခေတ်ပြိုင်ဖက်ရှင်ဓာတ်ပုံဆရာ David LaChapelle (1963 – *) အား အရောင်းအ၀ယ်ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်မှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ၎င်းတို့၏ တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းကို မြင်/မြင်နိုင်သည် ကို ဖော်ပြကြပါစို့။ ၎င်းတို့၏လက်ရာများ .

ယခု၊ လက်ရာများကို ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့အား ထင်ဟပ်စေမည့် သဘောတရားအချို့ကို ကြည့်ကြပါစို့။ “လှုံ့ဆော်မှု” ဖြင့်စကြပါစို့-

လှုံ့ဆော်မှုဟူသည် အဘယ်နည်း။

ဒဿနပညာရှင် Mario Sérgio Cortella က “စိတ်အားထက်သန်မှု၏သဘောတရားသည် တက်ကြွမှုပေးစွမ်းခြင်းဖြစ်သည်” ဟုဆိုသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကြီးမြတ်သောလက်ရာများကို ဖန်တီးကာ ကြီးမြတ်သောသခင်များဖြစ်လာစေရန်အတွက် ကြီးကျယ်သောလက်ရာများကို ဖန်တီးပေးသော ကြီးမြတ်သောသခင်များ၏ တက်ကြွမှုကို ရှာဖွေရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် တက်ကြွလာမည့်သူများကို လှုံ့ဆော်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ အသစ်များ၊ လက်ရာအသစ်များကို ဖန်တီးရန်၊ လုပ်ပြီးသားအရာများကို ပြန်လည်ထုတ်လုပ်ခြင်းမျှသာမဟုတ်ပါ။

အောက်က ပန်းချီကားများကို ကြည့်ကြပါစို့။ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် သင့်အတွက် ဒေါသကို ချန်ထားခဲ့သည်- ခိုးယူမှု၊ ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်း သို့မဟုတ် လှုံ့ဆော်မှုဟုတ်မဟုတ် ဆုံးဖြတ်ရန်...

လျောင်းတော်မူအမျိုးသမီး၊ 1922

Fernand Léger (ပြင်သစ်၊ 1881-1955)

ကင်းဗတ်ဆီ၊ 65 x 92 cm

အနုပညာ Institute, Chicago

ကြောင်နှင့်အမျိုးသမီး၊ 1921

Fernand Léger (ပြင်သစ်၊ 1881-1955)

ကင်းဗတ်ပေါ်ရှိ ဆီ၊ 65 x 92 စင်တီမီတာ

The Reading၊ 1924

Fernand Léger (ပြင်သစ်၊ 1881-1955)

ကင်းဗတ်ပေါ်ရှိ ဆီ၊ 114 x 146 cm

Fernand with Reading with 2011

Madison Moore (USA၊ ခေတ်ပြိုင်)

ကင်းဗတ်ဆီ၊ 36 x 36 cm

ပြီးရင် "ပြန်ဖတ်ခြင်း" က ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။

အနုပညာလက်ရာတစ်ခုကို ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းမှာ အလုပ်ကို အသစ်ပြန်ရှာဖတ်ခြင်းပါပဲ၊ မူရင်းနှင့် လုံးဝသွေဖည်ခြင်းမရှိဘဲ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနုပညာအကိုးအကားကို အသုံးပြု၍ ပြန်လည်ဖတ်ရှုနိုင်ပြီး၊ ၎င်းမှတစ်ဆင့် ထုတ်လုပ်မှုအသစ်တစ်ခုအထိ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ၎င်းကို ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုနိုင်ပါသည်။ အနုပညာလက်ရာတစ်ခုအား ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းသည် အလုပ်အသစ်ဖန်တီးခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ယခင်အလုပ်တစ်ခုကို ရည်ညွှန်းကာ ဤအလုပ်အသစ်ကို အခြားအဓိပ္ပာယ်တစ်ခုပေးကာ ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံများကို ပေးစွမ်းနိုင်စေရန်အတွက် လက်ရာအသစ်တစ်ခုကို ဖန်တီးခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အတုအပ သို့မဟုတ် မိတ္တူဟု မဆိုလိုပါ။

အနုပညာလက်ရာတစ်ခုသည် များစွာသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သကဲ့သို့၊ ၎င်းသည် များစွာသော ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းကို လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သည်။ အောင်မြင်စွာ ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းမှာ ရှေ့တွင်မူတည်ပါသည်။အရာအားလုံးကို နားလည်သဘောပေါက်မှ အလုပ်ကိုဖတ်ပါ။ အလုပ်တစ်ခုအား ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းသည် ၎င်းကို ပြန်လည်ထုတ်လုပ်ခြင်းနှင့် လုံးဝမသက်ဆိုင်ပါ။ ၎င်းကို ပြန်လည်ဖတ်ရှုရန်၊ ၎င်းကို ဦးစွာအနက်ပြန်ဆိုရန် လိုအပ်ပြီး တီထွင်ဖန်တီးမှုဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုတွင် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြန်လည်ဖန်တီးနိုင်ပါသည်။ အလုပ်ကို ပြန်လည်ဖတ်ရှုသည့်အခါ၊ မူရင်းအလုပ်တွင် အသုံးပြုသည့် တူညီသောနည်းပညာကို အသုံးပြုရန် မလိုအပ်ပါ။ အခြားအနုပညာဘာသာစကားများကိုပင် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်း၏ အဓိကအာရုံမှာ အများစုအနေဖြင့် လှုံ့ဆော်မှုပေးသည့်အလုပ်နှင့် လင့်ခ်တစ်ခုကို ထိန်းသိမ်းထားသည့် အသစ်အဆန်းတစ်ခုကို ဖန်တီးခြင်းဖြစ်သည်။

ပြန်လည်ဖတ်ရှုရန်အတွက် အနုပညာရှင်အကြောင်း အနည်းငယ်သိရန် လိုအပ်ပါသည်။ နှင့် အလုပ်- အနုပညာရှင်၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိ၊ သူ့ခေတ်က အနုပညာရှင်များ၊ သူလေးစားရသော သခင်များနှင့် သူအသုံးပြုသည့် နည်းပညာ။

အနုပညာရှင်များစွာသည် အခြားအနုပညာရှင်များကို ဂုဏ်ပြုရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကို တိုးတက်စေရန် ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းကို အသုံးပြုကြသည်။ အနုပညာတွင်၊ ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းလေ့ကျင့်ခန်းသည် အလွန်တန်ဖိုးရှိပြီး ၎င်းသည် လူသိများပြီး အနုပညာလေ့လာမှုတွင် ကိုးကားချက်တစ်ခုဖြစ်လာသောကြောင့် ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းလေ့ကျင့်ခန်းသည် အလွန်တန်ဖိုးရှိပါသည်။ ကူးယူခြင်းနှင့် ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းကို မရောထွေးစေရပါ။ ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းသည် အခြားအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်၊ မြင်နိုင်မှုနှင့် ခံစားမှုနောက်ထပ်နည်းလမ်းများအပေါ် အခြေခံထားသည်။ အလုပ်ကို ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းသည် အကောင်းဆုံးအနုပညာလေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်း၏နမူနာများ-

ဖက်ရှင်အတွက်- Mondrian မှ လှုံ့ဆော်ပေးသော။

ဓာတ်ပုံနှင့် ရုပ်ရှင်လောကတွင်-

ဒါရိုက်တာ ရိုက်ကူးသည့် ရုပ်ရှင်မှ အာဏာရှင် ဇာတ်ကောင်၏ ဓာတ်ပုံ၊Charlie Chaplin၊

နှင့် အပန်းဖြေမှု အာဏာရှင် ဘယ်မှာလဲ? (မှန်ပါ)။

Morimura ၏ ပြန်ဆိုချက်တွင် ပရိသတ်ကို ကြည့်ပါ။

အနုပညာရှင်- Yasumasa Morimura .

ယခု မူပိုင်ခွင့်ဥပဒေသို့ ရှေ့တိုးလာရင်း၊ စိတ်ကူးပုံဖော်ကြည့်ရအောင်-

လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်/ရရှိသည့်အလုပ်ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။

မူပိုင်ခွင့်ဥပဒေ၊ ၎င်း၏ 5th ဆောင်းပါးတွင်။ သတ်မှတ်သည်-

အနုပညာ။ ၅။ ဤဥပဒေ၏ရည်ရွယ်ချက်များအတွက်၊ ၎င်းကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်-

[…]

1. ဆ) ဆင်းသက်လာ - ဖွဲ့စည်းထားသည့်အရာ၊ ဉာဏပစ္စည်းမူပိုင်ခွင့်အသစ်ဖန်တီးခြင်း၊ မူလအလုပ်၏အသွင်ပြောင်းခြင်းမှရလဒ်များ။

[…]

ထို့ကြောင့်၊ လိုက်လျောညီထွေရှိသောအလုပ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ပါသည်။ ပထမစာရေးသူနှင့် ဒုတိယစာရေးသူသည် အလုပ်ကို မှ ဆင်းသက်လာသမျှကို အသေးစိတ်ပြန်ဖတ်ပြီး လက်ရာ၏အမည်နှင့် မူရင်းစာရေးသူ ကို ဖော်ပြပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ပြဇာတ်များ၊ ဇာတ်လမ်းတွဲများ၊ ရုပ်ရှင်များ၊ ကာတွန်းစသည်ဖြင့် လှပသော စာပေလက်ရာများကို ဇာတ်အိမ်ဖွဲ့ခြင်းတွင် များစွာတွေ့မြင်နေရပါသည်... ဤကိစ္စများတွင် ဤကဲ့သို့သော အလုပ်ကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသော စာရေးဆရာများက ဖော်ပြခြင်း၊ ဥပမာ- Graciliano Ramos ၏ "Vidas Secas" ဝတ္ထုမှ ပြုပြင်ထားသော ဝတ္ထု။ သို့မဟုတ်၊ ဥပမာ-

ကဲ့သို့သော ကာတွန်းများတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စာပေ၏ဂန္ထဝင်လက်ရာကိုပင် ပြန်လည်ဖန်တီးပါ- ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဆင်းသက်လာသော သို့မဟုတ် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်သောအလုပ်သည် ရှိနှင့်ပြီးသားအခြားအလုပ်တစ်ခုကို ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းထက် မပိုပါ။ ဒုတိယစာရေးဆရာသည် မူရင်းလက်ရာကို သူ့နည်းသူ့ဟန်ဖြင့် ဘာသာပြန်ဆိုကာ ၎င်း၏ဖန်တီးမှု၊ ပံ့ပိုးမှုနှင့် စံနှုန်းများနှင့်အညီ အသွင်ပြောင်းသည်ဟု ဆိုလိုသည်။နည်းပညာ။

ထို့ကြောင့် ခိုးကူးမှုဟူသည် အဘယ်နည်း။

ခိုးယူမှုဆိုသည်မှာ အခြားသူတစ်ဦး၏အလုပ်၏တင်ပြမှု သို့မဟုတ် အစိတ်အပိုင်းကောင်းတစ်ခုကို ကူးယူခြင်းဖြစ်သည် ၎င်းကို သင့်အလုပ်တွင် ထည့်သွင်းပါ။ ခိုးကူးမှုမှာ ဥပဒေ 9.610/98 ဖြင့် ကာကွယ်ထားသော ဉာဏအလုပ် (ဥပမာ- စာသား၊ ဂီတ၊ ရုပ်ပုံလက်ရာ၊ ဓာတ်ပုံ၊ ရုပ်မြင်သံကြားအလုပ် စသည်ဖြင့်) ပါ၀င်သော ဉာဏလက်ရာကို တင်ပြခြင်းဖြစ်ပါသည်။ မူရင်းစာရေးဆရာထံမှ ကြိုတင်ခွင့်ပြုချက်မရှိဘဲ သို့မဟုတ် တစ်ခုလုံးကို မိတ္တူကူးပါ။

တရားဝင်အယူဝါဒ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် ခိုးယူမှုအား "ဉာဏခိုးယူမှု" ဟုခေါ်ဆိုသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယင်းကဲ့သို့ လက်ရှိကို မလိုက်နာသောကြောင့်၊ “ခိုးမှု” အယူအဆသည် “နိုင်ငံခြား မိုဘိုင်းလ်တစ်ခုခုကို နုတ်ပစ်သည်” ဟူသော အယူအဆကို သက်သာစေသည်။ နုတ်ခြင်းဟူသည် သင်၏ပိုင် ဆိုင်မှုအောက်တွင် မရှိသော သို့မဟုတ် သင့်ပိုင်ဆိုင်မှုမဟုတ်သော အရာကို သင်ကိုယ်တိုင် ရယူခြင်း ဖြစ်သည်။ ခိုးယူမှုတွင်၊ ခိုးယူသူသည် သူနှင့်အတူရှိနေဆဲဖြစ်သောကြောင့် ပိုင်ဆိုင်မှုသည် စာရေးဆရာ၏အလုပ်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုကို မရုပ်သိမ်းကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိမြင်ပါသည်။ သို့သော်၊ မှန်ကန်သောရည်ရွယ်ချက်အတွက်၊ ခိုးယူသူသည် ၎င်းကို အပြည့်အစုံဖြင့် ပြန်လည်ထုတ်လုပ်သောကြောင့် သို့မဟုတ် အစိတ်အပိုင်းအများအပြားကို မိတ္တူကူးထားသောကြောင့် ခိုးယူသူသည် အကျင့်စာရိတ္တခိုးယူမှုကျူးလွန်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ပြောနိုင်သည်။ အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ ခိုးယူသည့်အခါတွင်၊ ခိုးယူသူသည် အခြားသူတစ်ဦး၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို သင့်လျော်သည်ဟု ယူဆကာ လက်ရာ၏အမည်နှင့် သက်ဆိုင်ရာစာရေးသူကို ဖော်ပြခြင်းမရှိဘဲ တူညီသည်ဟု ယူဆပါသည်။

ထို့ကြောင့် နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ အကြောင်းအရာကို ကုန်ဆုံးရန် ရည်ရွယ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ မထင်မှတ်သော အတွေးတစ်ခု ချမှတ်ခြင်း မပြုရန် ဒေါသကို ဤနေရာတွင် ထားခဲ့ပါ၊ သင်စာဖတ်သူ အနေဖြင့် ယခုမှစ၍ သင့်ကိုယ်သင် မေးရန် အချိန်တိုင်း၊အနုပညာလက်ရာတစ်ခုကို တန်ဖိုးထားပါ။ ဤအနုပညာရှင်၏ရည်ညွှန်းချက်ကား အဘယ်နည်း။ သူသည် မည်သည့်အရာ သို့မဟုတ် မည်သူ သို့မဟုတ် ထိုသို့သောအလုပ်သည် ခိုးကူးမှုမျှသာဖြစ်သည်။ စာရေးသူထည့်သွင်းခဲ့သည့် သမိုင်းကြောင်းနှင့် နိုင်ငံရေးအခြေအနေကား အဘယ်နည်း။ ပိုမိုလူသိများသော အလုပ်ကို ပြန်လည်ဖတ်ရှုခြင်းဟုတ်ပါသလား။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ ထိုမေးခွန်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သက်ဆိုင်သည့်တိုင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းတစ်လျှောက် ဓာတ်ပုံဆရာများ ဆောင်ထားရမည့် ရုပ်ပုံပညာဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုမျှသာ ဖြစ်ပါသည်။ အခြားအပိုင်းများ (ပန်းချီ၊ ပန်းပု၊ ဂီတ၊ စသည်) သည် ကျွန်ုပ်တို့နှစ်သက်သော ဓာတ်ပုံပညာတွင်သာမက။