“ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ n > omic ic, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ an ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਕਲਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ। ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ n ea, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ê ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਕਲਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਮਹਾਨ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦਾ ਵਿਘਨ ; ਸੱਭਿਆਚਾਰ; ਪਛਾਣ; ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ce s; ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਟਾਇਜ਼ੇਸ਼ਨ ; ਫ੍ਰੈਗਮੈਂਟੇਸ਼ਨ ਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕਤਾ, ਭੰਡਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ”।

ਉੱਪਰ ਤੋਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਟੈਕਸਟ ਐਕਸਟਰੈਕਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ Nelcí Andreatta Kunzler ਦੁਆਰਾ "ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟ"।

ਇਹ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ , ਅਰਥਾਤ: ਉਹੀ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇਦਾਰਸ਼ਨਿਕ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਿਏਰੇ ਬੋਰਡੀਯੂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਜਧਾਨੀ" ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਭਾਰ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣਾਏਗਾ।

ਕਲਾ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ। ਲਾਈਵ, ਉਹ ਦੁਬਿਧਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ: ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ “ ਬਨਾਮ ” ਵਪਾਰ। ਆਉ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਮੂਰਤ ਸਮੀਕਰਨਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਜੈਕਸਨ ਪੋਲੋਕ (1912 – 1956) ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਫੈਸ਼ਨ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਡੇਵਿਡ ਲਾਚੈਪੇਲ (1963 – *) ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰੀਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ/ਦੇਖਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ .

ਹੁਣ, ਆਓ ਕੁਝ ਸੰਕਲਪਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਜੋ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ। ਆਉ "ਪ੍ਰੇਰਨਾ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ:

ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕੀ ਹੈ?

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਾਰੀਓ ਸਰਜੀਓ ਕੋਰਟੇਲਾ ਕਹੇਗਾ: "ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ"। ਭਾਵ, ਸਾਨੂੰ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਾਸਟਰ ਬਣ ਸਕੀਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ।

ਆਓ ਹੇਠਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੀਏ ਅਤੇਮੈਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਪਾਠਕ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਹੈ: ਸਾਹਿਤਕ ਚੋਰੀ, ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ…

ਵੂਮੈਨ ਰੀਕਲਾਈਨਿੰਗ, 1922

ਫਰਨਾਂਡ ਲੈਗਰ (ਫਰਾਂਸ, 1881-1955)

ਕੈਨਵਸ ਉੱਤੇ ਤੇਲ, 65 x 92 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ

ਦ ਆਰਟ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ

ਬਿੱਲੀ ਨਾਲ ਔਰਤ, 1921

ਫਰਨਾਂਡ ਲੈਗਰ (ਫਰਾਂਸ, 1881-1955)

ਕੈਨਵਸ 'ਤੇ ਤੇਲ, 65 x 92 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ

ਦੀ ਰੀਡਿੰਗ, 1924

ਫਰਨਾਂਡ ਲੈਗਰ (ਫਰਾਂਸ, 1881-1955)

ਕੈਨਵਸ ਉੱਤੇ ਤੇਲ, 114 x 146 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ

ਫਰਨਾਂਡ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ, 2011

ਮੈਡੀਸਨ ਮੂਰ (ਅਮਰੀਕਾ, ਸਮਕਾਲੀ)

ਕੈਨਵਸ 'ਤੇ ਤੇਲ, 36 x 36 cm

ਅਤੇ "ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ" ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਹੈ ਵਿਆਖਿਆ, ਮੂਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਮੁੜ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਦੀ ਮੁੜ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕਲਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੜ੍ਹਨਾ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਦੇਣ ਲਈ ਪਿਛਲੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਲੈਣਾ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਅਹਿਸਾਸ ਜੋੜਨਾ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਅਲਸਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਕਾਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਫਲ ਰੀਡਿੰਗ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂਸਭ ਕੁਝ, ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਤੋਂ। ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਾਨੂੰ ਮੂਲ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਗਈ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕਲਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਰੀਡਿੰਗ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਮੁੜ ਰੀਡਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੰਮ: ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ, ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਉਸਤਾਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਤਕਨੀਕ।

ਕਈ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਰੀਡਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਰੀਡਿੰਗ ਦੀ ਕਸਰਤ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਲਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੜ੍ਹਨਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਨਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਤਮਕ ਅਭਿਆਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੁੜ ਰੀਡਿੰਗ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ:

ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ: ਮੋਂਡਰਿਅਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ।

ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ:

ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਫੋਟੋ, ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਫਿਲਮ ਤੋਂਚਾਰਲੀ ਚੈਪਲਿਨ,

ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? (ਸੱਜੇ)।

ਮੋਰੀਮੁਰਾ ਦੀ ਮੁੜ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।

ਕਲਾਕਾਰ: ਯਾਸੁਮਾਸਾ ਮੋਰੀਮੁਰਾ .

ਹੁਣੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਆਓ ਸੰਕਲਪ ਕਰੀਏ:

ਅਨੁਕੂਲਿਤ/ਉਤਪੰਨ ਕੰਮ ਕੀ ਹੈ?

ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਕਾਨੂੰਨ, ਇਸਦੇ 5ਵੇਂ ਲੇਖ ਵਿੱਚ। ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਕਲਾ. 5ਵਾਂ ਇਸ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਨਵੀਂ ਬੌਧਿਕ ਸੰਪੱਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਮੂਲ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ;

[…]

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੰਮ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਕੰਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਹਿਲਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਲੇਖਕ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਲੇਖਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਨਾਟਕੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਟਕ, ਸੋਪ ਓਪੇਰਾ, ਫਿਲਮਾਂ, ਕਾਮਿਕਸ, ਆਦਿ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ... ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ: ਗ੍ਰੇਸੀਲੀਆਨੋ ਰਾਮੋਸ ਦੁਆਰਾ ਨਾਵਲ "ਵਿਦਾਸ ਸੇਕਾਸ" ਤੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਨਾਵਲ। ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਓ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

ਭਾਵ, ਇੱਕ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਲੇਖਕ ਮੂਲ ਰਚਨਾ ਦੀ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।ਤਕਨੀਕ।

ਤਾਂ, ਸਾਹਿਤਕ ਚੋਰੀ ਕੀ ਹੈ?

ਸਾਹਿਤਕਥਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਚੰਗੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ। ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣਾ। ਸਾਹਿਤਕ ਚੋਰੀ ਕਾਨੂੰਨ 9.610/98 ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਿਸੇ ਬੌਧਿਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ (ਉਦਾਹਰਣ: ਟੈਕਸਟ, ਸੰਗੀਤ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਆਡੀਓਵਿਜ਼ੁਅਲ ਕੰਮ, ਆਦਿ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਸਲ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਪੀ, ਮੂਲ ਲੇਖਕ ਤੋਂ ਅਗਾਊਂ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ।

ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਾਹਿਤਕ ਚੋਰੀ ਨੂੰ "ਬੌਧਿਕ ਚੋਰੀ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ "ਚੋਰੀ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ "ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੋਬਾਈਲ ਨੂੰ ਘਟਾਓ" ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਘਟਾਓ ਆਪਣੇ ਲਈ ਲੈਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕ ਚੋਰੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਲੇਖਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਲਕੀ ਉਸ ਕੋਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਹਿਤਕ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਬੰਧਤ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸੇ ਦੀ ਲੇਖਕਤਾ ਮੰਨ ਕੇ, ਅਨੁਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਸਿੱਟੇ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਮਨਮਾਨੀ ਵਿਚਾਰ ਥੋਪਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਪਾਠਕ ਲਈ, ਹਰ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਛੱਡਦੇ ਹਾਂਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ। ਇਸ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਕੀ ਹੈ? ਉਹ ਕਿਸ ਜਾਂ ਕਿਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਚੋਰੀ ਹੈ? ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਦਰਭ ਕੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ?

ਵੈਸੇ ਵੀ, ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ (ਪੇਂਟਿੰਗ, ਮੂਰਤੀ, ਸੰਗੀਤ, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੀ ਪਿਆਰੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ।