“ San'at asarlari rassomning ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy kontekst bilan n dialogi va tajribasidan yaratilgan omik ik, falsafiy, u kiritilgan. Shunday qilib, zamonaviy dunyoda mavjud bo'lgan xususiyatlar an va san'atda aks etadi, xoh rassomning holatida, xoh san'at tushunchasida va/yoki turli xil badiiy tasvirlarda taqdim etilgan xususiyatlarda. tillar. Zamonaviy tasviriy san'atni tushunish n ea, shuningdek, har qanday san'atni tushunish uchun ê uni hozirgi kontekst bilan bog'lab, shunday joylashtirishga intilish kerak. zamonaviy dunyoni o'z ichiga olgan kengroq sohalarni so'roq qiladi va u o'zini namoyon qiladi. Buning uchun biz quyidagi munozaralar va san'at bilan aloqa o'rnatishga intilamiz: buyuk rivoyatlarni tarqatish ; madaniyat; shaxs; farqlarni kiritish ce s; globallashuv tizatsiya ; parchalanish tion va efemerlik, repertuarlarni kengaytirish va o'quvchilarni bugungi san'at haqida ko'proq tushunishga yaqinlashtirishga intilish ”.

Yuqorida matndan olingan. Nelci Andreatta Kunzlerning "Zamonaviy dunyoda vizual san'at".

Ushbu kirish ma'lum bir jamiyatda tabiiyroq narsa yo'qligini aytish kifoya ekanligini isbotlash uchun asoslanadi. U erda yashovchilar uchun ta'sirlar bir xil bo'ladi , ya'ni: bir xil ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy vafalsafiy. Biroq, frantsuz faylasufi Per Bourdieu o'rgatganidek, "Madaniy poytaxt" nafaqat har bir shaxsning madaniy yukini, balki bu shaxslarning ushbu madaniyat yukini o'zlashtirish usulini ham ajratib turadi. Rassom bo'lgan yoki biron bir badiiy hunarmandchilik bilan bog'liq bo'lgan holda, har bir shaxs o'z ifoda shakllarini, xususan, sub'ektiv usullarni yaratadi.

San'atning har bir sohasida va qaysi hududda bo'lishidan qat'i nazar, istalgan vaqtda. yashash, ular dilemmadan azob chekishdi: ijodkorlik “ versus ” savdosi. Misol uchun, mavhum ekspressionist rassom Jekson Pollok (1912 - 1956) zamonaviy moda fotosuratchisi Devid LaChapelle (1963 - *) ni eslatib o'tamiz, u hayotning qaysidir bosqichida o'z ijodini tijoratlashtirish zarurati bilan ziddiyatda ko'rgan / ko'rgan. ularning asarlari .

Endi asarlarni qayta o'qish haqida fikr yuritishimizga yordam beradigan ba'zi tushunchalarni ko'rib chiqaylik. Keling, “ilhom”dan boshlaylik:

Ilhom nima?

Filosof Mario Serjio Kortella shunday degan edi: “Ilhom berish tushunchasi – bu hayotiylik”. Ya'ni buyuk asarlar yaratgan buyuk ustozlarning hayotiyligini izlashimiz kerak, toki biz ham buyuk asarlarimizni yaratib, buyuk ustoz bo'la olamiz. Shunday qilib, keluvchi va hayot baxsh etayotganlarni ruhlantiramiz. Ularga yangi narsalar, yangi asarlar yaratish va shunchaki qilingan narsalarni takrorlash emas.

Keling, quyidagi rasmlarni ko'rib chiqamiz vaMen bu erda provokatsiyani siz o'quvchiga qoldiraman: bu plagiatmi, qayta o'qishmi yoki ilhommi...

Yatgan ayol, 1922

Fernand Léger (Frantsiya, 1881-1955)

Tuvalga moyli, 65 x 92 sm

San'at Institut, Chikago

Mushukli ayol, 1921

Fernand Léger (Frantsiya, 1881-1955)

Tuvalga moyli, 65 x 92 sm

The Reading, 1924

Fernand Leger (Frantsiya, 1881-1955)

tuvalga moyli, 114 x 146 sm

Fernand bilan o'qish, 2011 yil

Madison Mur (AQSh, zamonaviy)

Tuvalga moyli, 36 x 36 sm

Va "qayta o'qish" nimani anglatadi?

Badiiy asarni qayta o'qish, eng avvalo, asarni qayta o'qish, yangisini izlashdir. talqini , asl nusxadan butunlay chetga chiqmagan holda. Biz badiiy ma'lumotnoma yordamida qayta o'qishimiz va u orqali uni qayta talqin qilish orqali yangi asar yaratishimiz mumkin. Badiiy asarni qayta mutolaa qilish - bu yangi asar yaratish, avvalgi asarni bu yangi asarga boshqa ma'no berish uchun havola qilib olish, o'z tajribalariga ko'ra unga shaxsiy tus qo'shishdir. Bu hech qanday soxtalik yoki nusxa emas.

San'at asari bir nechta talqinlarga olib kelishi kabi, u bir necha marta qayta o'qishga ilhomlantirishi mumkin. Muvaffaqiyatli qayta o'qish avvaliga bog'liqasarni o'qishda tushunishdan tortib, hamma narsa. Asarni qayta o'qish uni takrorlash bilan mutlaqo aloqasi yo'q; uni qayta o‘qish uchun avvalo talqin qilish kerak, so‘ngra ijodkorlik mashqida biz uni qayta yaratishimiz mumkin. Asarni qayta o‘qishda biz asl asarda qo‘llanilgan texnikani qo‘llashimiz shart emas; boshqa badiiy tillardan ham foydalanishimiz mumkin. Qayta o'qishda asosiy e'tibor yangi narsa yaratishdan iborat bo'lib, u asosan ilhom bo'lib xizmat qilgan asar bilan aloqani saqlab turadi.

Qayta o'qish uchun siz rassom haqida ozgina ma'lumotga ega bo'lishingiz kerak. va asar: rassomning tarjimai holi, o'z davrining rassomlari, u hayratga tushgan ustalar va u qo'llagan texnikasi.

Ko'pgina rassomlar boshqa rassomlarni hurmat qilish va o'zlarini yaxshilash uchun qayta o'qishdan foydalanganlar. San'atda qayta o'qish mashqlari katta ahamiyatga ega, chunki u ma'lum bo'ladigan natijalarni beradi va ular San'atni o'rganishda ma'lumotnomaga aylanadi.

Badiiy asarni qayta o'qish bilim va ijodkorlik mashqidir. Qayta o'qish bilan nusxa ko'chirishni adashtirmasligimiz kerak. Qayta o'qish boshqa talqin, boshqa ko'rish va his qilish usuliga asoslanadi. Asarni qayta o'qish ajoyib badiiy mashq bo'lishi mumkin.

Qayta o'qishga misollar:

Modada: Mondriandan ilhomlangan.

Fotografiya va kinoda:

Diktator qahramonining surati, rejissyorlik qilgan filmdanCharli Chaplin,

va dam olish Diktator qayerda? (o'ngda).

Tomoshabinlarni Morimuraning qayta talqinini tomosha qiling.

Rassom: Yasumasa Morimura .

Mualliflik huquqi to'g'risidagi qonunga o'tsak, keling, kontseptualizatsiya qilamiz:

Moslashtirilgan/hosil qilingan asar nima?

Mualliflik huquqi qonuni, uning 5-moddasida. belgilaydi:

m. 5. Ushbu Qonunning maqsadlari uchun u quyidagilar deb hisoblanadi:

[…]

1. g) hosila - hosil qiluvchi narsa. yangi intellektual mulkni yaratish, original asarning o'zgarishi natijasidir;

[…]

Shuning uchun biz moslashtirilgan asar ekanligini tushunamiz. Asardan kelib chiqadigan barcha narsa birinchi muallif va ikkinchi muallif uni qayta o'qishni ishlab chiqadi va asar nomini va uning asl muallifini eslatib o'tadi . Biz dramaturgiyada buning ko‘pini ko‘ramiz, masalan, go‘zal adabiyot asarlari spektakl, serial, film, komiks va hokazolarga aylanib qoladi... Bunday hollarda bunday asarni moslashtirayotgan mualliflar misol: Graciliano Ramosning "Vidas Secas" romanidan moslashtirilgan roman. Yoki hatto adabiyotimizning klassik asarini komikslarda qayta yarating, masalan:

Ya'ni, hosila yoki moslashtirilgan asar allaqachon mavjud bo'lgan boshqa asarni qayta o'qishdan boshqa narsa emas. Yana bu shuni anglatadiki, ikkinchi muallif asl asarni o'ziga xos tarzda talqin qiladi va uni o'zining ijodkorlik, qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlash mezonlariga ko'ra o'zgartiradi.texnikasi.

Xo'sh, plagiat nima?

Plagiat - bu birovning ishini o'zinikidek ko'rsatish yoki uning yaxshi qismini ko'chirish. va uni oʻz ishingizga qoʻyish. Plagiat - bu 9.610/98 qonuni bilan himoyalangan, har qanday xususiyatdagi (masalan: matn, musiqa, tasviriy asar, fotosurat, audiovizual asar va boshqalar) taqdim etish harakatidir. asl asarning katta qismini asl muallifning ruxsatisiz to'liq nusxalash yoki uni to'liq nusxalash.

Huquqiy ta'limotning bir qismi plagiatni "intellektual o'g'irlik" deb ataydi, lekin biz bunday oqimga rioya qilmaymiz, chunki "o'g'irlik" tushunchasi chet el mobil narsasini olib tashlaydi. Ayirma - bu sizning mulkingiz bo'lmagan yoki sizning mulkingiz bo'lmagan narsalarni o'zingiz uchun olish harakati. Plagiatda biz plagiat muallifning asariga egalik huquqidan voz kechmasligini ko'rdik, chunki egalik huquqi o'zida qoladi. Biroq, didaktik maqsadlarda aytishimiz mumkinki, plagiat asarni axloqiy o'g'irlaydi , chunki u uni to'liq ko'paytiradi yoki uning katta qismini ko'chiradi. Muxtasar qilib aytganda, plagiat qilganda, plagiat boshqa shaxsning intellektual asarini asossiz ravishda o'zlashtirib oladi, uning muallifligini o'z zimmasiga oladi, asar nomini va uning tegishli muallifini ko'rsatmaydi.

Xulosa qilib aytganda, lekin Mavzuni tugatmoqchi yoki o'zboshimchalik bilan fikrni yuklamoqchi bo'lmagan holda, biz provokatsiyani shu erda qoldiramiz, chunki siz, o'quvchi, bundan buyon har safar o'zingizdan so'rang.san'at asarini qadrlang. Bu rassomning havolasi nima? U nimadan ilhomlangan yoki kim yoki bunday asar shunchaki plagiatmi? Muallif qanday tarixiy va siyosiy kontekstga kiritilgan? Bu mashhurroq asarni qayta o'qishmi?

Har holda, bunday savollar biz, fotograflar, butun faoliyatimiz davomida bajarishimiz kerak bo'lgan vizual ta'lim mashqlaridan boshqa narsa emas, garchi biz tegishli bo'lsak ham. boshqa segmentlar (rasm, haykaltaroshlik, musiqa va boshqalar) va nafaqat bizning sevimli Fotosuratimizda.