“ Урлагийн бүтээлүүд нь уран бүтээлчийн нийгэм, улс төр, эдийн засгийн нөхцөл байдалтай н харилцан яриа, туршлагаасаа бүтээгдсэн омик ик, гүн ухааны, үүнд оруулсан байгаа. Тиймээс орчин үеийн ертөнцөд ан байгаа бөгөөд уран бүтээлчийн байр суурь, урлагийн үзэл баримтлал ба/эсвэл өөр өөр уран сайхны төрөлд үзүүлсэн шинж чанарт тусгалаа олсон шинж чанарууд хэлүүд. Орчин үеийн дүрслэх урлаг n ea, түүнчлэн аливаа урлагийг ойлгохын тулд ê үүнийг тухайн үеийн нөхцөл байдалтай холбож ойлгох шаардлагатай. орчин үеийн ертөнцийг хамарсан өргөн хүрээг хамарсан асуултууд ба энэ нь өөрийгөө харуулж байна. Үүний тулд бид дараах хэлэлцүүлэг, урлагтай харилцаа тогтоохыг эрмэлзэж байна: агуу өгүүллэгүүдийг татан буулгах ; Соёл; таних тэмдэг; ялгааг оруулах ce s; даяаршил tization ; репертуарыг өргөтгөх, уншигчдад өнөөгийн урлагийн талаар илүү их ойлголт өгөхийг оролдсон хэсэг болон түр зуурын шинжтэй ”.

Дээрээс эх бичвэрийг задлан үзүүлэв. Нелси Андреатта Кунзлерийн "Орчин үеийн ертөнц дэх дүрслэх урлаг".

Энэ оршил нь тухайн нийгэмд хүнээс илүү байгалийн зүйл байхгүй гэж хэлэхэд хангалттай гэдгийг батлах үндэслэлтэй юм. нөлөөлөл нь тэнд амьдарч байгаа хүмүүсийн хувьд адил байна , тухайлбал: ижил нийгэм, улс төр, эдийн засаг болонгүн ухааны. Гэсэн хэдий ч Францын гүн ухаантан Пьер Бурдьегийн заасанчлан "Соёлын нийслэл" нь хувь хүн бүрийн соёлын ачааг төдийгүй эдгээр хүмүүсийн соёлын энэ ачааллыг хэрхэн шингээж байгааг ялгадаг зүйл юм. Мөн зураач эсвэл ямар нэгэн урлагийн гар урлалтай холбоотой хүн бүр өөрийн илэрхийллийн хэлбэрийг, тухайлбал, субъектив байдлаар бий болгодог.

Урлагийн салбар бүрт, аль ч бүс нутагтаа үл хамааран ямар ч үед. Амьдрахын тулд тэд " эсрэг " худалдааны асуудалд нэрвэгдсэн. Жишээлбэл, хийсвэр экспрессионист зураач Жексон Поллок (1912 – 1956) орчин үеийн загварын гэрэл зурагчин Дэвид ЛаШапелл (1963 – *) -ийг дурдъя, тэр амьдралынхаа аль нэг үе шатанд өөрсдийн бүтээлч байдлыг арилжааны хэрэгцээтэй зөрчилдөж байгааг олж харсан/харж байсан. тэдний бүтээл .

Одоо бүтээлүүдийг дахин уншихад тус болох зарим ойлголтыг авч үзье. "Урам зориг"-оос эхэлье:

Урам зориг гэж юу вэ?

Гүн ухаантан Марио Сержио Кортелла: "Урам зориг өгөх тухай ойлголт бол эрч хүч өгөх явдал юм" гэж хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, бид агуу бүтээлээ туурвиж, агуу их мастер болохын тулд агуу их уран бүтээл туурвисан агуу их мастеруудын эрч хүчийг эрэлхийлэх ёстой. Ингэснээр бид ирж, эрч хүч өгөх хүмүүст урам зориг өгөх болно. Тэдэнд шинэ зүйл, шинэ бүтээл туурвих, зөвхөн хийсэн зүйлийг хуулбарлах бус харин.

Доорх зургуудыг харцгаая.Би энд өдөөн хатгасан зүйлийг уншигч танд үлдээж, энэ нь хулгай, дахин унших эсвэл урам зориг юм уу...

Хэвтэн сууж буй эмэгтэй, 1922

Фернан Легер (Франц, 1881-1955)

Зтон дээр тос, 65 x 92 см

Урлаг Институт, Чикаго

Мууртай эмэгтэй, 1921

Фернан Легер (Франц, 1881-1955)

Зтон дээр тосон, 65 х 92 см

The Reading, 1924

Фернан Легер (Франц, 1881-1955)

Зтон дээр тосон, 114 x 146 см

Фернантай хамт уншсан нь, 2011

Мэдисон Мур (АНУ, орчин үеийн)

Зтон дээр тосон, 36 x 36 cm

Тэгээд "дахин унших" гэж юу гэсэн үг вэ?

Уран бүтээлийг дахин унших нь юуны түрүүнд тухайн бүтээлийг дахин уншиж, шинийг эрэлхийлэх явдал юм. тайлбар , эх хувилбараас бүрэн гажуудалгүйгээр. Бид уран сайхны лавлагаа ашиглан дахин уншиж, түүгээрээ дамжуулан шинэ бүтээлийг бий болгож, түүнийг дахин тайлбарлаж чадна. Урлагийн бүтээлийг дахин унших нь шинэ бүтээл туурвих, өмнөх бүтээлээ ишлэл болгон авч, энэ шинэ бүтээлд өөр утга санааг өгөх, түүнд хувийн өнгө аяс нэмэх, өөрийн туршлагаас үзэх явдал юм. Энэ нь ямар ч байдлаар хуурамч эсвэл хуулбар биш юм.

Урлагийн бүтээл нь олон янзын тайлбарыг бий болгодог шиг олон дахин уншихад урам зориг өгдөг. Амжилттай дахин унших нь өмнө нь хамаарнабүтээлийг уншиж ойлгохоос эхлээд бүх зүйл. Бүтээлийг дахин унших нь түүнийг хуулбарлахтай огт хамаагүй; Үүнийг дахин уншихын тулд эхлээд тайлбарлах шаардлагатай бөгөөд дараа нь бүтээлч дасгал хийх замаар бид үүнийг дахин бүтээж чадна. Бүтээлийг дахин уншихдаа бид анхны бүтээлд ашигласан арга барилыг ашиглах шаардлагагүй; Бид бусад урлагийн хэлийг ч ашиглаж болно. Дахин уншихад гол анхаарал хандуулдаг зүйл бол ихэнх тохиолдолд урам зориг өгсөн бүтээлтэй холбоотой шинэ зүйлийг бүтээх явдал юм.

Дахин уншихын тулд зураачийн талаар бага зэрэг мэдэх хэрэгтэй. болон бүтээл : зураачийн намтар, тухайн үеийн уран бүтээлчид, түүний шүтэн биширдэг мастерууд, түүний хэрэглэж байсан техник.

Олон уран бүтээлчид дахин уншлагыг бусад уран бүтээлчдэд хүндэтгэл үзүүлэх, өөрсдийгөө сайжруулах зорилгоор ашигладаг байсан. Урлагт дахин унших дасгал нь маш их үнэ цэнэтэй, учир нь энэ нь мэдэгдэж буй үр дүнг өгдөг бөгөөд эдгээр нь Урлаг судлахад лавлагаа болдог.

Уран бүтээлийг дахин унших нь мэдлэг, бүтээлч байдлын дасгал юм. Бид дахин уншихыг хуулбарлахтай андуурч болохгүй. Дахин унших нь өөр тайлбар, харах, мэдрэх өөр арга зам дээр суурилдаг. Бүтээлийг дахин унших нь уран сайхны маш сайн дасгал байж болно.

Дахин унших жишээ:

Загвар: Inspired by Mondrian.

Гэрэл зураг, кино урлагт:

Дарангуйлагч дүрийн зураг, найруулсан киноноосЧарли Чаплин,

ба амралт Дарангуйлагч хаана байна? (баруун талд).

Моримурагийн дахин тайлбарыг үзэгчдийг ажиглаарай.

Зураач: Ясумаса Моримура .

Зохиогчийн эрхийн тухай хууль руу шилжихдээ дараах ойлголтыг гаргая:

Дасан зохицсон/үүсмэл бүтээл гэж юу вэ?

Зохиогчийн эрхийн тухай хуулийн 5 дугаар зүйлд. тодорхойлсон:

Урлаг. 5-р Энэ хуулийн зорилгоор дараахь зүйлийг авч үзнэ:

[…]

1. ж) үүсмэл - үүнийг бүрдүүлсэн анхны бүтээлийг өөрчилсний үр дүнд оюуны шинэ өмчийг бий болгох;

[…]

Тиймээс бид зохицсон бүтээл гэж ойлгодог. Бүтээлээс үүсэлтэй бүх зүйлийг эхний зохиогч, хоёр дахь зохиогч дахин уншиж, уг бүтээлийн нэр болон түүний анхны зохиогч -ыг дурдсан болно. Уран зохиолын сайхан бүтээлүүд нь жүжиг, савангийн дуурь, кино, комик гэх мэт зүйл болж хувирдаг жүжгийн урлагт бид үүнийг маш ихээр хардаг... Эдгээр тохиолдолд ийм бүтээлийг найруулж буй зохиолчид дурддаг. Жишээ нь: Грасиано Рамосын "Видас Секас" романаас зохиосон роман. Эсвэл манай уран зохиолын сонгодог бүтээлийг хошин шог хэлбэрээр дахин бүтээж болно, тухайлбал:

Өөрөөр хэлбэл, үүсмэл буюу зохицсон бүтээл нь одоо байгаа өөр бүтээлийг дахин уншихаас өөр зүйл биш юм. Дахин хэлэхэд, энэ нь хоёр дахь зохиолч эх бүтээлийг өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, өөрийн бүтээлч байдал, дэмжлэг, үнэлэмжийн шалгуурын дагуу хувиргадаг гэсэн үг юм.техник.

Тэгвэл хулгай гэж юу вэ?

Хулгайлал гэдэг нь хэн нэгний бүтээлийг өөрийн бүтээл мэт танилцуулах эсвэл сайн хэсгийг нь хуулбарлахыг хэлнэ. мөн өөрийн ажил дээрээ тавих. Хулгайлах гэдэг нь 9.610/98 хуулиар хамгаалагдсан аливаа шинж чанартай (жишээ нь: текст, хөгжим, зургийн бүтээл, гэрэл зураг, дуу дүрсний бүтээл гэх мэт) оюуны бүтээлийг толилуулах үйлдэл юм. эх бүтээлийн томоохон хэсгийг эх зохиогчоос нь зөвшөөрөл авалгүйгээр бүтнээр нь хуулах.

Хууль зүйн сургаалын нэг хэсэг нь хулгайн гэмт хэргийг "оюуны хулгай" гэж нэрлэдэг боловч бид ийм урсгалыг баримталдаггүй. "Хулгай" гэсэн ойлголт нь гадаад гар утасны зүйлийг хасах "хэрэглэдэг". Хасах гэдэг нь таны эзэмшиж байгаа эсвэл таны өмч биш зүйлийг өөртөө авах үйлдэл юм. Хулгайч нь зохиогчийн бүтээлийг өмчлөх эрхээсээ татгалздаггүй, өмчлөх эрх нь түүнд үлддэг гэдгийг бид харсан. Гэсэн хэдий ч дидактик зорилгоор хутгагч нь тухайн бүтээлийг бүрэн эхээр нь хуулбарласан эсвэл ихээхэн хэсгийг хуулбарладаг тул түүнийг ёс суртахууны хулгай хийдэг гэж хэлж болно. Товчхондоо, хулгайч нь тухайн бүтээлийн нэр болон зохиогчийн нэрийг дурдаагүй байж, өөр хүний ​​оюуны бүтээлийг зүй бусаар өмчилж, зохиогчийн эрхийг нь авсан болно.

Тиймээс дүгнэж хэлэхэд, гэхдээ Сэдвээ шавхах, эсвэл дур зоргоороо бодлуудыг тулгах гэсэн санаатай бид өдөөн хатгалгыг энд үлдээж байна, уншигч та одооноос эхлэн өөрөөсөө асуух болгондооурлагийн бүтээлийг үнэлдэг. Энэ зураачийн ишлэл юу вэ? Тэр юунаас санаа авсан юм, хэн юм бэ, ийм бүтээл зүгээр л хулгайн гэмт хэрэг вэ? Зохиогчийг оруулсан түүхэн, улс төрийн нөхцөл байдал ямар байсан бэ? Энэ нь илүү алдартай бүтээлийг дахин унших явдал мөн үү?

Ямартай ч ийм асуултууд гэрэл зурагчид бид хэдийд харьяалагддаг ч карьерынхаа туршид хийх ёстой харааны боловсролын дасгалаас өөр зүйл биш юм. бусад сегментүүд (уран зураг, уран баримал, хөгжим гэх мэт) зөвхөн бидний хайртай гэрэл зураг биш.