“ Shaqooyinka fanku waxa ay ka abuurmaan wada-hadal iyo waayo-aragnimo n Fanaanka oo leh xaalad bulsho, siyaasadeed, dhaqaale omic > ic, falsafad, kaas oo la geliyo. Haddaba, sifooyin ka jira dunida casriga ah an oo ka tarjumaysa fanka, hadday tahay muuqaalka faneedka, fikradda fanka iyo/ama sifooyinka lagu soo bandhigay fannaanka kala duwan. luqadaha Fahamka farshaxanka muuqaalka casriga ah n ea, iyo sidoo kale farshaxan kastaa wuxuu u baahan yahay fahanka ê waxa uu ku xidhan yahay macnaha guud, raadinta in uu noqdo sida su'aalo badan oo dhinacyo badan oo ku lug leh dunida casriga ah > oo is soo bandhigaysa. Taas awgeed, waxaan raadineynaa inaan abuurno xiriir > doodaha iyo farshaxanka soo socda: kala diri sheekooyinka waaweyn; dhaqanka; aqoonsiga; ku darida khilaafaadka ce s; caalamiyeynta tization ; kala qaybsanaan > iyo fir-fircooni, iyadoo la isku dayo in la balaadhiyo sheeko-xariirada iyo in akhristayaasha loo soo dhaweeyo fahamka weyn ee fanka maanta ”.

Sare, qoraal laga soo saaray "Farshaxanka muuqaalka ah ee adduunka casriga ah" ee Nelcí Andreatta Kunzler.

Hordhac Tani waa mid caddaynaysa inay ku filan tahay in la yiraahdo bulshada la siiyay, ma jiraan wax dabiici ah marka loo eego saamaynta ay la mid yihiin kuwa ku nool , kuwaas oo kala ah: isku bulsho, siyaasad, dhaqaale iyofalsafadeed. Si kastaba ha ahaatee, sida uu baray faylasuufkii Faransiiska ahaa ee Pierre Bourdieu, "Caasimaadda Dhaqanka" waa waxa kala sooca ma aha oo kaliya alaabta dhaqameed ee qof kasta, laakiin sidoo kale habka ay shakhsiyaadkani u nuugaan culeyska dhaqanka. Iyo, isagoo ah fanaan ama ku xidhan farshaxan farshaxanimo, qof kastaa wuxuu samayn doonaa qaab-dhismeedkiisa si gaar ah, habab gaar ahaaneed.

ku nool yihiin, waxay la kulmeen laba-la'aanta: hal-abuurka " vs" ganacsiga. Aynu xusno, tusaale ahaan, sawir-qaade sawir-qaade ah Jackson Pollok (1912 - 1956) sawir-qaade casri ah David LaChapelle (1963 - *) kaasoo, marxalad nolosha ka mid ah, arkay / arkay hal-abuurkooda oo khilaafsan baahida loo qabo ganacsi. Shaqooyinkooda

Hadda, aynu eegno qaar ka mid ah fikradaha naga caawin doona inaan dib u akhrino shaqooyinka. Aan ku bilowno "waxyi":

Waa maxay waxyi?

Faylasuufkii Mario Sérgio Cortella wuxuu odhan lahaa: "Fikirka dhiirigelinta waa in la siiyo firfircooni". Taasi waa inaan raadsanno sayidyada waaweyn, kuwaas oo abuuray shuqullo waaweyn, si aynu u abuurno shuqulladayada waaweyn oo aynu u noqonno sayidyo waaweyn. si ay u abuuraan waxyaalo cusub iyo shuqullo cusub, oo ayan soo saarin wixii hore loo sameeyey oo keliya.

Waxaan halkan kaga tagayaa daandaansiga adiga, akhriste, si aad u go'aansato inay tahay: xatooyo, dib-u-akhris iyo dhiirigelin…

Naag fadhida, 1922 5

Fernand Léger (France, 1881-1955)

> Saliid shiraac saaran, 65 x 92 cm > 5>

> Farshaxanka Machadka, Chicago 5>

> 5>

Naag bisad leh, 1921

> Fernand Léger (France, 1881-1955) 5>

Saliid shiraac saaran, 65 x 92 cm

Sidoo kale eeg: Waa maxay faraqa u dhexeeya f-lambarka iyo lambarka T-ga ee daloosha muraayadda?

Akhriska, 1924 5

Fernand Léger (France, 1881-1955)

Sidoo kale eeg: Sawir qaade Mauthausen: filimka sawir qaade kastaa waa inuu daawado > saliid shiraac, 114 x 146 cm 5>

>

Akhrinta Fernand, 2011 >

Madison Moore (USA, casri ah)

> Saliid shiraac saaran, 36 x 36 cm

> Maxay ka dhigan tahay "dib u akhrin"? tafsiir , iyada oo aan gebi ahaanba laga leexan asalka. Waxaan samayn karnaa dib-u-akhris annagoo adeegsanayna tixraac faneed, anagoo adeegsanayna, ayaa soo saari karnaa wax-soo-saar cusub, dib-u-tarjumiddeeda. Dib-u-akhrinta farshaxanku waa abuurista shaqo cusub, iyada oo la qaadanayo shaqo hore oo tixraac ah si loo siiyo shaqadan cusub macno kale, iyada oo lagu daro taabasho shakhsi ahaaneed, marka loo eego waaya-aragnimadiisa. Tani macnaheedu maaha been abuur ama nuqul.

Sida shaqada farshaxanku u horseedi karto fasiraadyo badan, waxay dhiirigelin kartaa dib u akhrin badan. Dib u akhrinta guusha leh waxay ku xidhan tahay, ka horwax walba, laga bilaabo fahamka akhrinta shaqada. Dib u akhrinta shaqadu gabi ahaanba waxba kuma laha soo saarideeda; in dib loo akhriyo, marka hore waa lagama maarmaan in la turjumo, ka dibna, layliga hal-abuurka, waxaan dib u abuuri karnaa. Marka dib loo akhriyo shaqada, uma baahnid in aan isticmaalno farsamo la mid ah oo loo isticmaalo shaqada asalka ah; waxaan xitaa isticmaali karnaa luqado kale oo farshaxan. Diirada ugu weyn ee dib-u-akhrisku waa abuurista shay cusub, oo inta badan, ilaalinaya xidhiidhka shaqada u adeegay dhiirigelinta.

iyo shaqada : taariikh nololeedkii fannaanka, fanaaniintii waagiisii, sayidyadii uu majeeran jiray iyo farsamada uu adeegsan jiray

Fannaaniin badan ayaa dib-u-akhrinta u isticmaali jiray inay sharfaan fannaaniinta kale iyo inay naftooda horumariyaan. Farshaxanka, layliga dib-u-akhrinta ayaa ah mid qiimo weyn leh, maadaama ay keento natiijooyin la ogaaday, kuwaasna waxay tixraac u noqdaan daraasadda farshaxanka.

Dib u akhrinta shaqada fanku waa layli xagga aqoonta iyo hal-abuurka . Waa in aynaan ku khaldin dib u akhrinta iyo koobiyaynta. Dib-u-akhrinta waxay ku salaysan tahay fikradda fasiraad kale, hab kale oo wax loo arko oo loo dareemo. Dib-u-akhrinta shaqada waxay noqon kartaa jimicsi faneed heersare ah.

> Tusaaleyaal dib-u-akhris: >

Dhaqan: Waxaa dhiirigeliyay Mondrian. > 5          Charlie Chaplin,

iyo madadaalada Aaway kaligii taliye

> Anagoo hadda u gudbana Sharciga Xuquuqda Daabacaada, aynu ka fikirno:

Waa maxay shaqada la habeeyey/la soo qaatay? >

Sharciga Xuquuqda Daabacaada, ee maqaalkiisa 5aad. qeexayaa:

Farshaxanka. 5aad Ujeedooyinka sharcigan, waxa loo tixgaliyaa: >

> […]

1. >g) derivative - taas oo ka kooban abuurista hanti aqooneed oo cusub, natiijooyin ka soo baxa isbeddelka shaqadii asalka ahayd; >

>

dhammaan wixii shaqada ka soo baxa qoraaga koowaad iyo qoraaga labaad wuxuu si faahfaahsan u sharraxay dib u akhrinta oo xusay magaca shaqada iyo qoraageedii asalka ahaa . Wax badan oo arrintan ka mid ah waxaynu ku aragnaa riwaayadaha, tusaale ahaan, halka suugaanta quruxda badan ay ku dhammaato riwaayado, riwaayado, filimaan, majaajillo, iyo wixi la mida... tusaale: Novel laga soo minguuriyay novel “Vidas Secas” ee uu qoray Graciliano Ramos. Ama xitaa dib u samee shaqo caadi ah oo suugaanteena ku jirta majaajilada, sida:

>>>Taasi waa, shaqo ka-soo-jeedin ama habaysan maaha wax ka badan dib-u-akhrinta shaqo kale oo hore u jirtay. Mar kale, waxay tilmaamaysaa in qoraaga labaad uu u fasiro shaqadii asalka ahayd sidiisa oo uu u beddelo si waafaqsan hal-abuurkiisa, taageerada iyofarsamo.

Haddaba, waa maxay been-abuurnimadu? iyo ku dhejinta shaqadaada. Been-abuurnimadu waa ficilka soo bandhigida shaqo maskaxeed oo uu ilaalinayo Sharciga 9.610/98, nooc kasta ha ahaadee (tusaale: qoraal, muusig, sawir sawir, sawir qaadis, shaqo maqal, iwm.) oo ka kooban a qayb weyn oo ka mid ah shaqada asalka ah ama nuqul ka mid ah oo dhan, iyada oo aan oggolaansho hore laga helin qoraaga asalka ah.

Qeyb ka mid ah caqiidada sharciga ayaa ku tilmaama tuuganimada "xatooyo caqli-gal ah", laakiin ma u hoggaansano hadda, tan iyo fikradda ah "xatooyo" hoos u dhigid " ka jar wax shisheeye mobile ". Kala-goyntu waa ficilka aad adigu iskaa u qaadato waxa aan ku hoos jirin hantidaada ama waxa aan ahayn hantidaada. Been-sheegga, waxaanu aragnay in qofka wax been-abuurka ahi aanu ka laaban lahaanshaha shaqada qoraaga, maadaama uu lahaanshaha isaga ku hadhay. Si kastaba ha ahaatee, ujeeddooyin shaqo, waxaan dhihi karnaa in tuuggu uu sameeyo xatooyo akhlaaqeed ee shaqada , mar haddii uu si buuxda u soo saaro ama nuqul ka sameeyo qayb weyn oo ka mid ah. Marka la soo koobo, marka uu wax been abuur ah samaynayo, waxa uu si aan ku habboonayn u habeeyaa shaqada garaadka qof kale, isaga oo ka qaadanaya in uu isagu yahay qoraaga, isaga oo aan xusin magaca shaqada iyo cidda ay khusayso.

Haddaba, gebagebadii, laakiin aan lahayn. Anigoo ku talo jira inaan mawduuca ku daalinno, isla markaana aan fikir gar-daran ku soo rogin, daandaansiga halkan ayaan kaga tagnay, akhriste, inaad is waydiiso hadda ka dib mar kasta oo aad rabto.mahadsanid shaqo farshaxan. Waa maxay tixraaca fanaankani? Waxa uu ku dhiiri galiyay maxay tahay ama yaa ama shaqada caynkaas ahi tahay xatooyo? Maxay ahayd taariikhda iyo xaaladda siyaasadeed ee qoraaga la geliyey? Ma dib-u-akhris shaqo oo caan ah ma tahay?

Si kastaba ha ahaatee, su'aalahan oo kale ma aha wax ka badan jimicsi xagga waxbarashada aragga ah oo anaga, sawir qaadayaashu, ay tahay inaan qaadno inta aan ku jirno xirfadeena, inkasta oo aan ka tirsan nahay qaybaha kale (rinjiyeynta, farshaxanimada, muusiga, iwm.) oo aan ku koobnayn oo keliya Sawir-qaadistayada aan jecelnahay.