आता विपणन. हे फक्त उत्पादनांबद्दल आहे. त्याला सामाजिक राजकीय महत्त्व नाही. हे फक्त उत्पादने विकत आहे. फॅशन मासिके कंटाळवाणे आहेत; मॉडेल दुःखी आहेत; कोणीही हसत नाही. फॅशन जग हे एक दुःखाचे ठिकाण आहे.

महिला या मासिकांपेक्षा खूप हुशार आहेत. जर एखादी तरुण स्त्री मासिक पाहते आणि विचार करते: 'मी कधीच असे होणार नाही', तर तिला कॉम्प्लेक्सचा त्रास होईल. फॅशन जग खूप भेदभाव करणारे आहे. मासिकांमध्‍ये फोटो पाहणार्‍या महिलांसाठी मासिके एनोरेक्सिया, भेदभाव, संकुले आणि अलगाव यांना प्रोत्साहन देतात हे खूप दुःखी आहे.”

फोटोग्राफीकडे तुमचा दृष्टिकोन काय आहे?

“ लोक म्हणतात: 'मला फोटोग्राफीची आवड आहे'. मला एक प्रकारे फोटोग्राफीची पर्वा नाही. माझे वडील छायाचित्रकार होते; माझी बहीण पण. लोकांना फोटोग्राफी आवडते जसे त्यांना धावणे आवडते. मी धावत नाही. जेव्हा मी धावतो तेव्हा मी धावतो कारण मला कुठेतरी जायचे आहे. फोटो काढण्यासाठी मी फोटो काढत नाही.

छायाचित्रकार ऑलिव्हेरो तोस्कानी

इटालियन छायाचित्रकार ऑलिव्हिएरो तोस्कानी निःसंशयपणे छायाचित्रणाच्या इतिहासातील सर्वात वादग्रस्त, बेताल आणि उत्तेजक छायाचित्रकारांपैकी एक आहे. बेनेटन क्लोदिंग ब्रँडसाठी जाहिरात मोहिमेसाठी त्याच्या फोटोंच्या मालिकेने जगाला धक्का दिला. “आपल्याला जे माहीत आहे त्यातील 95%, आपल्याला छायाचित्रणाद्वारे कळते… म्हणून मी विचारतो, छायाचित्रकार पुरेसे हुशार आहेत, पुरेसे प्रतिभावान आहेत, जगात काय घडत आहे याचे साक्षीदार होण्याची जबाबदारी पेलण्याइतके शिक्षित आहेत का?”, प्रख्यात छायाचित्रकाराने विचारले.

एक नन आणि एक पुजारी चुंबन घेत आहे. एक कॉकेशियन स्त्री, एक काळी स्त्री आणि त्याच ब्लँकेटमध्ये गुंडाळलेले एक आशियाई बाळ. तीन मानवी ह्रदये, एकावर पांढरा, एक काळ्या आणि एक पिवळा असा शब्द लिहिलेला आहे. कदाचित तुम्हाला ऑलिव्हिएरो टोस्कानी नावाने माहित नसेल, परंतु तुम्ही त्याच्या काही उत्तेजक आणि वादग्रस्त प्रतिमा नक्कीच पाहिल्या असतील किंवा पाहिल्या असतील.

पुजारी आणि नन यांच्यातील चुंबन: बेनेटन जाहिरातीसाठी वादग्रस्त फोटो , 1991 मध्येआम्ही शिक्षण देतो, ही फॅशन आहे. मूर्ख कपडे नाहीत,” छायाचित्रकाराने वोगला सांगितले.एनोरेक्सिक फ्रेंच अभिनेत्री इसाबेल कारोचे हे पोर्ट्रेट २००७ मध्ये इटालियन ब्रँड नोलिताच्या प्रचारासाठी वापरले गेले.नोट्स.”

अशी एखादी मोहीम होती का जी, अगदी प्रक्षोभक होती?

“तुला काय म्हणायचे आहे, खूप उत्तेजक? मर्यादा काय आहे? मर्यादा कशासाठी? हे कोण ठरवते? 'खूप' म्हणजे काय? जेव्हा एखादी प्रतिमा मनोरंजक असते तेव्हा ती विवादास्पद असते. वाद कलेचा आहे; चिथावणी देणे ही कला आहे. मला प्रत्येक इमेज आवडेल अशी इच्छा आहे. कलेच्या इतर प्रकारांप्रमाणे, जर ती चिथावणी देत ​​नसेल, तर असे करण्यात काही अर्थ नाही.”

वांशिक 'भेद' या थीमकडे परत, त्याने मानवी हृदयाची मोहीम सादर केली. पांढरा ', 'काळा आणि पिवळा'मी पाहतो. पण मी माझा कॅमेरा माझ्या डोळ्यांसमोर न ठेवण्याचा प्रयत्न करतो - जर काही अर्थ असेल तर मी तो माझ्या डोक्याच्या मागे ठेवण्याचा प्रयत्न करतो.”

तुला कसे लक्षात ठेवायला आवडेल? <1

“मला पर्वा नाही. मी मेल्यावर मला आठवत नाही, मग कोणाला काळजी आहे? मी अशा पिढीशी संबंधित आहे जी खूप भाग्यवान होती. मला काही मनोरंजक क्षण आले आहेत.

हे देखील पहा: फोटोवर वॉटरमार्क: संरक्षण करते की अडथळा?

मी स्वतःला माझ्या आयुष्यात भेटलेली सर्वात विशेषाधिकारप्राप्त आणि भाग्यवान व्यक्ती समजतो. हे सांगायला मला लाज वाटत नाही. काही लोक शारीरिक आणि मानसिकरित्या जगण्यासाठी संघर्ष करतात, तर माझे एक मोठे, निरोगी कुटुंब आहे. मी 80 वर्षांचा आणि निरोगी आहे; सर्व काही कार्य करते. आपण आजूबाजूला पाहिले पाहिजे आणि जास्त तक्रार करू नये.

बोस्नियाच्या गृहयुद्धात मारल्या गेलेल्या सैनिकाचा रक्तरंजित गणवेश, बेनेटनसाठी प्रचारकाची आणखी एक भयंकर मोहीममी त्यांना सांगतो, 'ठीक आहे.

उद्या सकाळी ५ वाजता या. परंतु त्यांच्यापैकी बहुतेकांना त्रास देणे खूप लवकर आहे. पहाटे ५ वाजता कोणीतरी प्रत्यक्षात आल्याचे एकदाच घडले. हा वचनबद्धतेचा पुरावा आहे. मला तो खरोखरच आवडला.”

हे देखील पहा: इतिहासातील पहिला डिजिटल कॅमेरा फक्त ०.०१ मेगापिक्सेलचा होता

“आम्हाला जे माहीत आहे त्यातील ९५%, फोटोग्राफीद्वारे माहीत आहे. याचे भान ठेवायला हवे. चित्रांद्वारे आपल्याला वास्तव कळते. म्हणून मी विचारतो, छायाचित्रकार पुरेसे हुशार आहेत, पुरेसे प्रतिभावान आहेत, जगात काय घडत आहे याचे साक्षीदार होण्यासाठी पुरेसे शिक्षित आहेत का?”

तुम्ही निवृत्त होणार आहात का?

“कशातून निवृत्त? मला विशेषाधिकार मिळाला; मी काम करत मरेन. काम हा माझा छंद आहे. मी इतर गोष्टी करतो - मी घोडे वाढवतो; मी वाइन तयार करतो. हे सर्व एका विशिष्ट मानसिकतेचे, जीवनाच्या कुतूहलाचे आहे.”

तुम्हाला कशामुळे त्रास होतो?

“मला 'शूट' हा शब्द कधीच आवडला नाही. मी 'फोटोग्राफी' म्हणतो.

हे खूप मूर्ख वाटतं, 'शूट'. फोटोग्राफीकडे पाहण्याचा तो अमेरिकन मार्ग. त्यांना शूट करायला आवडते. कशाला गोळी मारायची?

मला समजले नाही. ते छायाचित्रकार नाहीत - ते स्निपर आहेत. या गोष्टीवर मी खरोखरच जोर देतो. मी कधीही चित्र काढत नाही,

मी फोटो काढतो. कोण गोळी मारतो हे तुम्हाला माहीत आहे का? वाईट छायाचित्रकार.

शूटर असे आहेत ज्यांना त्यांचे मध्यम शॉट्स सेव्ह करण्यासाठी फोटोशॉपची आवश्यकता असते. चित्रपट दिग्दर्शक - आणि नेमबाज आहेत. छायाचित्रकार आहेत - आणिनेमबाज मी गंभीर आहे. फोटो काढणारे आणि फोटो काढणारेही आहेत. शूट करण्यासाठी तुम्हाला जास्त विचार करण्याची गरज नाही. फोटो काढण्यासाठी तुम्हाला विचार करावा लागेल.”

भविष्यासाठी तुमच्या योजना काय आहेत?

“अशा अनेक संकल्पना आहेत ज्या मला अजूनही व्यक्त करायच्या आहेत. माझा मानवजातीचा प्रकल्प अजूनही चालू आहे. माझे अनेक प्रकल्प अजूनही प्रगतीपथावर आहेत. मी फोटोग्राफीबद्दल एक टीव्ही शो देखील करत आहे. अजूनही सुरुवातीचे दिवस आहेत, परंतु संकल्पना अशी आहे की आपल्याला जे माहित आहे त्यापैकी 95% आपल्याला छायाचित्रणाद्वारे माहित आहे. याचे भान ठेवायला हवे. चित्रांद्वारे आपल्याला वास्तव कळते. म्हणून मी विचारतो की, छायाचित्रकार पुरेसे हुशार, हुशार, पुरेसे शिक्षित आहेत की जगात काय घडत आहे याचे साक्षीदार होण्याची जबाबदारी आहे? मला वाटत नाही की 'शूटर'मध्ये टॅलेंट आहे. छायाचित्रकार बहुतांशी अनभिज्ञ असतात. बहुतेक जण शाळेतही गेले नाहीत.”

“आम्ही थोडे विकसित झालो आहोत, पण तरीही आम्ही सुसंस्कृत नाही.”

2015 च्या दहशतवादाच्या वेळी तुम्ही पॅरिसमध्ये होता हल्ले. तुम्ही अनुभवले?

“जिथून एक हल्ला झाला तिथून मी एक किलोमीटरवर काम करत होतो. मी एका रेस्टॉरंटमध्ये टॅक्सीची वाट पाहत होतो जेव्हा मी सायरन ऐकले आणि मला 40 पोलिस अधिकारी धावताना दिसले. सायरनचा आवाज खूप मोठा होता. टॅक्सी आली आणि ड्रायव्हरने मला सांगितले की तिथे शूटिंग सुरू आहे आणि तो एका विशिष्ट भागातून जाणार नाही. तेव्हा होतेकाय चालले आहे ते माझ्या लक्षात आले. नाटकी बनवण्यासाठी बातम्या खोटे बोलतात. लोक दुसऱ्या दिवशी धावत होते. लोक म्हणतात की हे युद्ध आहे, पण तसे नाही. हा एक सामाजिक कर्करोग आहे. आपण अजून सुसंस्कृत झालो नाही. आता आपण जिथे आहोत तिथे पोहोचायला आपल्याला अनेक शतके लागली. फार पूर्वी आम्ही बंदुका बाळगायचो. आमचा थोडासा विकास झाला असेल, पण आम्ही अजूनही सुसंस्कृत नाही.”