markaðssetningu núna. Þetta snýst bara um vörur. Það hefur enga félagspólitíska þýðingu. Það er bara verið að selja vörur. Tískublöð eru leiðinleg; fyrirmyndirnar eru sorglegar; enginn hlær. Tískuheimurinn er sorglegur staður til að vera á.

Konur eru miklu klárari en þessi tímarit. Ef ung kona lítur í tímarit og hugsar: „Ég verð aldrei svona,“ mun hún þjást af fléttum. Tískuheimurinn er mjög mismunandi. Það er mjög sorglegt að tímarit ýta undir lystarstol, mismunun, fléttur og einangrun fyrir konur sem skoða myndir í tímaritum.“

Sjá einnig: Stafrænar myndavélar frá upphafi 2000 eru komnar aftur

Hver er nálgun þín á ljósmyndun?

“ Fólk segir: „Ég hef brennandi áhuga á ljósmyndun“. Mér er alveg sama um ljósmyndun, á vissan hátt. Faðir minn var ljósmyndari; systir mín líka. Fólk hefur gaman af ljósmyndun eins og það vill hlaupa. Ég hleyp ekki. Þegar ég hleyp þá hleyp ég því ég þarf að fara eitthvað. Ég mynda ekki vegna myndatökunnar.

Ljósmyndari Oliviero Toscani

Ítalski ljósmyndarinn Oliviero Toscani er án efa einn umdeildasti, óvirðulegasti og ögrandi ljósmyndari í ljósmyndasögunni. Myndasyrpa hans fyrir auglýsingaherferðir fyrir Benetton fatamerkið hneykslaði heiminn. „95% af því sem við þekkjum, þekkjum við í gegnum ljósmyndun... Svo ég spyr, eru ljósmyndarar nógu klárir, nógu hæfileikaríkir, nógu menntaðir til að bera þá ábyrgð að vera vitni að því sem er að gerast í heiminum?“ spurði hinn frægi ljósmyndari.

Nonna og prestur kyssast. Kákasísk kona, svört kona og asískt barn vafið inn í sama teppi. Þrjú mannshjörtu, eitt með orðinu hvítur, eitt með svörtu og eitt með gulu skrifað á. Kannski þekkir þú ekki Oliviero Toscani með nafni, en þú hefur örugglega séð eða rekist á nokkrar af ögrandi og umdeildum myndum hans.

Kossinn milli prests og nunnu: umdeilda myndin fyrir Benetton auglýsingu , árið 1991Við fræðum, það er Tíska. Ekki heimskuleg föt,“ sagði ljósmyndarinn í samtali við Vogue.Þessi mynd af anorexísku frönsku leikkonunni Isabelle Caro var notuð til að kynna ítalska vörumerkið Nolita árið 2007athugasemdir.“

Var til herferð sem, eftir á að hyggja, var mjög ögrandi?

“Hvað meinarðu, mjög ögrandi? Hver eru mörkin? Takmörk fyrir hvað? Hver ákveður þetta? Hvað er „of mikið“? Þegar mynd er áhugaverð er hún umdeild. Deilur tilheyra list; ögrun tilheyrir list. Ég myndi vilja að hver mynd veki áhuga. Eins og á við um aðrar listgreinar, ef hún vekur ekki, þá þýðir ekkert að gera það.“

Sjá einnig: Í sóttkví tekur fólk skemmtilegar myndir með afþreyingu klassískra málverkaAftur að þemað kynþátta „munur“, kynnti hann herferð mannlegs hjarta í allri líkingu sinni á milli „ hvítt ', 'svart og gult'Ég skil. En ég reyni að setja ekki myndavélina fyrir augun á mér – ég reyni að setja hana fyrir aftan höfuðið á mér, ef það er skynsamlegt.“

Hvernig myndir þú vilja láta muna þig?

“Mér er alveg sama. Ég man ekki hvenær ég er dáinn, svo hverjum er ekki sama? Ég tilheyri kynslóð sem var mjög heppin. Ég hef átt áhugaverðar stundir.

Ég tel mig vera forréttinda- og heppnustu manneskju sem ég hef kynnst á ævinni. Ég skammast mín ekki fyrir að segja þetta. Sumt fólk á í erfiðleikum með að lifa af líkamlega og andlega á meðan ég á risastóra og heilbrigða fjölskyldu. Ég er 80 ára og heilbrigð; allt virkar. Við ættum að líta í kringum okkur og kvarta ekki of mikið.

Blóðugur einkennisbúningur hermanns sem féll í borgarastyrjöldinni í Bosníu, enn ein skelfileg herferð blaðamannsins fyrir BenettonÉg segi þeim: „Allt í lagi, allt í lagi.

Komdu á morgun klukkan 5. En það er of snemmt fyrir flesta að nenna því. Það gerðist bara einu sinni að einhver kom í raun klukkan 5. Þetta er sönnun um skuldbindingu. Mér líkaði mjög við hann.“

“95% af því sem við þekkjum þekkjum við í gegnum ljósmyndun. Við verðum að gera okkur grein fyrir því. Við þekkjum raunveruleikann í gegnum myndir. Svo ég spyr, eru ljósmyndarar nógu klárir, nógu hæfileikaríkir, nógu menntaðir til að bera þá ábyrgð að vera vitni að því sem er að gerast í heiminum?“

Ætlarðu að hætta störfum?

“Hætta þig frá hverju? Ég var forréttindi; Ég mun deyja að vinna. Vinnan er áhugamálið mitt. Ég geri annað – ég rækti hesta; Ég framleiði vín. Allt þetta tilheyrir ákveðnu hugarfari, forvitni um lífið.“

Hvað truflar þig?

„Mér líkaði aldrei við orðið „skjóta“. Ég segi „ljósmynda“.

Það virðist vera svo heimskulegt, 'skjóta'. Þessi bandaríska leið til að horfa á ljósmyndun. Þeim finnst gaman að skjóta. Af hverju að skjóta?

Ég skil ekki. Þeir eru ekki ljósmyndarar - þeir eru leyniskyttur. Þetta er eitthvað sem ég legg mikla áherslu á. Ég tek aldrei mynd,

Ég mynda. Veistu hver skýtur? Slæmir ljósmyndarar.

Skotmyndir eru þeir sem þurfa Photoshop til að bjarga miðlungsmyndum sínum. Það eru kvikmyndaleikstjórar – og tökumenn. Það eru ljósmyndarar - ogskotmenn. Mér er alvara. Það eru þeir sem mynda og þeir sem mynda. Þú þarft ekki að hugsa of mikið til að skjóta. Til að mynda þarftu að hugsa.“

Hver eru áform þín fyrir framtíðina?

“Það eru mörg hugtök sem mig langar samt að tjá mig. Mannkynsverkefnið mitt er enn í gangi. Ég á mörg verkefni enn í vinnslu. Ég er líka að gera sjónvarpsþátt um ljósmyndun. Það er enn snemma, en hugmyndin er sú að 95% af því sem við þekkjum þekkjum við í gegnum ljósmyndun. Við verðum að gera okkur grein fyrir því. Við þekkjum raunveruleikann í gegnum myndir. Svo ég spyr, eru ljósmyndarar nógu klárir, nógu hæfileikaríkir, nógu menntaðir til að bera þá ábyrgð að vera vitni að því sem er að gerast í heiminum? Ég held að „skytturnar“ hafi ekki hæfileika. Ljósmyndarar eru að mestu fáfróðir. Flestir fóru ekki einu sinni í skóla.“

„Við höfum kannski þróast aðeins, en við erum samt ekki siðmenntuð.“

Þú varst í París á meðan hryðjuverkaárásin var árið 2015. árásir.sem þú upplifðir?

„Ég var að vinna um kílómetra frá þeim stað sem ein árásin átti sér stað. Ég var á veitingastað og beið eftir leigubíl þegar ég heyrði sírenurnar og sá 40 lögreglumenn hlaupa. Hávaðinn frá sírenunum var svo mikill. Leigubíllinn kom og bílstjórinn sagði mér að það væri skotárás í gangi og hann ætlaði ekki að fara í gegnum ákveðið svæði. Var þegarÉg áttaði mig á því hvað var í gangi. Fréttin ljúga til að gera það dramatíska. Fólk var að hlaupa daginn eftir. Fólk segir að þetta sé stríð en svo er ekki. Það er félagslegt krabbamein. Við erum ekki enn siðmenntuð. Það tók okkur aldir að komast þangað sem við erum núna. Fyrir ekki svo löngu vorum við með byssur. Við höfum kannski þróast svolítið, en við erum samt ekki siðmenntuð.“