მარკეტინგი ახლა. ეს მხოლოდ პროდუქტებს ეხება. მას არანაირი სოციოპოლიტიკური მნიშვნელობა არ აქვს. ეს მხოლოდ პროდუქციის გაყიდვაა. მოდის ჟურნალები მოსაწყენია; მოდელები მოწყენილია; არავინ იცინის. მოდის სამყარო სევდიანი ადგილია.

ქალები ამ ჟურნალებზე ბევრად ჭკვიანები არიან. თუ ახალგაზრდა ქალი ჟურნალს უყურებს და იფიქრებს: „ასეთი არასოდეს ვიქნები“, მას კომპლექსები დაემართება. მოდის სამყარო ძალიან დისკრიმინაციულია. ძალიან სამწუხაროა, რომ ჟურნალები ხელს უწყობენ ანორექსიას, დისკრიმინაციას, კომპლექსებს და იზოლაციას იმ ქალების მიმართ, რომლებიც ჟურნალებში ათვალიერებენ ფოტოებს.”

როგორია თქვენი მიდგომა ფოტოგრაფიის მიმართ?

“ ხალხი ამბობს: „გატაცებული ვარ ფოტოგრაფიით“. მე არ მაინტერესებს ფოტოგრაფია, გარკვეულწილად. მამაჩემი ფოტოგრაფი იყო; ჩემი დაც. ხალხს მოსწონს ფოტოგრაფია, როგორც სირბილი. არ დავრბივარ. როცა გავრბივარ, იმიტომ ვრბივარ, რომ სადმე უნდა წავიდე. მე არ ვიღებ ფოტოს გადაღებისთვის.

ფოტოგრაფი ოლივიერო ტოსკანი

იტალიელი ფოტოგრაფი ოლივიერო ტოსკანი უდავოდ ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო, უპატივცემულო და პროვოკაციული ფოტოგრაფია ფოტოგრაფიის ისტორიაში. ტანსაცმლის ბრენდის Benetton-ის სარეკლამო კამპანიისთვის მისმა ფოტოების სერიამ მსოფლიო შოკში ჩააგდო. „რაც ვიცით, 95% ვიცით ფოტოგრაფიის საშუალებით... ამიტომ მე ვკითხავ, არიან თუ არა ფოტოგრაფები საკმარისად ჭკვიანები, საკმარისად ნიჭიერი, საკმარისად განათლებული იმისთვის, რომ იყვნენ პასუხისმგებლობები იმისა, რაც ხდება მსოფლიოში?“, ჰკითხა ცნობილმა ფოტოგრაფმა.

მონაზონი და მღვდელი კოცნიან. კავკასიელი ქალი, შავკანიანი ქალი და აზიელი ბავშვი ერთსა და იმავე საბანში გახვეული. სამი ადამიანის გული, ერთი სიტყვა თეთრი, ერთი შავი და ყვითელი აწერია. შესაძლოა, სახელით არ იცნობთ ოლივიერო ტოსკანის, მაგრამ თქვენ ნამდვილად გინახავთ ან შეგხვედრიათ მისი ზოგიერთი პროვოკაციული და საკამათო სურათი.

კოცნა მღვდელსა და მონაზონს შორის: საკამათო ფოტო ბენეტონის რეკლამისთვის. , 1991 წელსჩვენ ვასწავლით, ეს არის მოდა. არა სულელური სამოსი,“ - განუცხადა ფოტოგრაფმა Vogue-ს.ანორექსიული ფრანგი მსახიობის იზაბელ კაროს ეს პორტრეტი გამოიყენეს იტალიური ბრენდის Nolita-ს პოპულარიზაციისთვის 2007 წელს.შენიშვნები.“

იყო თუ არა კამპანია, რომელიც, უკანდახედვით, იყო ძალიან პროვოკაციული?

„რას გულისხმობთ, ძალიან პროვოკაციული? რა ლიმიტია? ლიმიტი რისთვის? ვინ წყვეტს ამას? რა არის "ძალიან ბევრი"? როდესაც სურათი საინტერესოა, ის საკამათოა. დაპირისპირება ხელოვნებას ეკუთვნის; პროვოკაცია ეკუთვნის ხელოვნებას. ვისურვებდი, რომ თითოეულმა სურათმა გამოიწვიოს ინტერესი. როგორც ხელოვნების სხვა ფორმების შემთხვევაში, თუ ის არ იწვევს პროვოცირებას, აზრი არ აქვს ამის გაკეთებას.”

რასობრივი „განსხვავებების“ თემას დავუბრუნდეთ, მან წარმოადგინა ადამიანის გულების კამპანია მთელი თავისი მსგავსებით. თეთრი ", "შავი და ყვითელი"Მე ვხედავ. მაგრამ ვცდილობ ჩემი კამერა თვალის წინ არ დავაყენო – ვცდილობ მის უკან დავდო, თუ ამას აზრი აქვს.”

როგორ ისურვებდით დაგიმახსოვრონ?

„არ მაინტერესებს. არ მახსოვს როდის მოვკვდები, მაშ ვის აინტერესებს? მე ვეკუთვნი თაობას, რომელსაც ძალიან გაუმართლა. რამდენიმე საინტერესო მომენტი მქონდა.

მე თავს ყველაზე პრივილეგირებულ და ყველაზე იღბლიან ადამიანად ვთვლი, ვინც კი ოდესმე შემხვედრია ცხოვრებაში. არ მრცხვენია ამის თქმა. ზოგიერთი ადამიანი იბრძვის ფიზიკურად და გონებრივად გადარჩენისთვის, მაშინ როცა მე მაქვს უზარმაზარი, ჯანსაღი ოჯახი. ვარ 80 წლის და ჯანმრთელი; ყველაფერი მუშაობს. ირგვლივ უნდა მიმოვიხედოთ და ზედმეტად არ ვიწუწუნოთ.

ბოსნიის სამოქალაქო ომის დროს დაღუპული ჯარისკაცის სისხლიანი ფორმა, ბენეტონის პუბლიცისტთა მორიგი სასტიკი კამპანია.მე მათ ვეუბნები: „კარგი, კარგი.

მოდი ხვალ დილით 5 საათზე. მაგრამ ეს ძალიან ადრეა მათი უმეტესობის შეწუხებისთვის. მხოლოდ ერთხელ მოხდა, რომ ვიღაც მართლაც მოვიდა დილის 5 საათზე. ეს არის ერთგულების დასტური. მე ის ძალიან მომეწონა.”

„რაც ვიცით, 95% ვიცით ფოტოგრაფიით. ჩვენ უნდა ვიცოდეთ ამის შესახებ. ჩვენ რეალობას ვიცნობთ სურათების საშუალებით. ასე რომ, მე ვეკითხები, არიან თუ არა ფოტოგრაფები საკმარისად ჭკვიანები, საკმარისად ნიჭიერი, საკმარისად განათლებული, რომ იყვნენ პასუხისმგებლობები იმისა, რაც ხდება მსოფლიოში?”

გადასვლას აპირებთ?

„რაგან წახვედი? მე ვიყავი პრივილეგირებული; სამუშაოდ მოვკვდები. სამუშაო ჩემი ჰობია. სხვა საქმეებს ვაკეთებ - ცხენებს ვზრდი; ვაწარმოებ ღვინოს. ეს ყველაფერი გარკვეულ მენტალიტეტს, ცხოვრების ცნობისმოყვარეობას ეკუთვნის.“

რა გაწუხებთ?

„სიტყვა „გადაღება“ არასდროს მომწონდა. მე ვამბობ "გადაღებას".

ძალიან სისულელე ჩანს, "გადაიღე". ფოტოგრაფიის ეს ამერიკული გზა. მათ მოსწონთ სროლა. რატომ სროლა?

არ მესმის. ისინი არ არიან ფოტოგრაფები - ისინი სნაიპერები არიან. ეს არის ის, რასაც მე ნამდვილად ხაზს ვუსვამ. მე არასდროს ვიღებ სურათს,

Იხილეთ ასევე: 8 იდეა, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ ინსტაგრამის ბიო

ვიღებ. იცი ვინ ისვრის? ცუდი ფოტოგრაფები.

მსროლელები არიან ისეთები, რომლებსაც სჭირდებათ Photoshop თავიანთი უღიმღამო კადრების გადასარჩენად. არიან კინორეჟისორები - და მსროლელები. არიან ფოტოგრაფები - დამსროლელები. Სერიოზული ვარ. არიან ისეთებიც, ვინც ფოტოებს იღებენ და ისინიც. სროლისთვის არ არის საჭირო ზედმეტად ფიქრი. გადაღებისთვის საჭიროა დაფიქრდე.”

რა გეგმები გაქვს სამომავლოდ?

Იხილეთ ასევე: 7 ფოტო კომპოზიციის ტექნიკა გამოყენებული სერიაში O Gambito da Rainha

„ბევრი ცნებაა, რომელთა გამოხატვა მაინც მსურს. ჩემი ადამიანური რასის პროექტი ჯერ კიდევ გრძელდება. ჯერ კიდევ ბევრი პროექტი მაქვს დასრულებული. ასევე ვაკეთებ სატელევიზიო შოუს ფოტოგრაფიაზე. ჯერ კიდევ ადრეა, მაგრამ კონცეფცია არის ის, რომ 95% რაც ვიცით, ვიცით ფოტოგრაფიის საშუალებით. ჩვენ უნდა ვიცოდეთ ამის შესახებ. ჩვენ რეალობას ვიცნობთ სურათების საშუალებით. ასე რომ, მე ვკითხავ, არიან თუ არა ფოტოგრაფები საკმარისად ჭკვიანი, საკმარისად ნიჭიერი, საკმარისად განათლებული, რომ პასუხისმგებლობა ჰქონდეთ იმის მოწმე, რაც ხდება მსოფლიოში? არა მგონია, "მსროლელებს" ნიჭი ჰქონდეთ. ფოტოგრაფები ძირითადად უცოდინრები არიან. უმეტესობა სკოლაშიც კი არ დადიოდა."

"ჩვენ შეიძლება ცოტა განვვითარდით, მაგრამ ჯერ კიდევ არ ვართ ცივილიზებულები."

თქვენ იყავით პარიზში 2015 წლის ტერორისტის დროს. შეტევები, რაც თქვენ განიცადეთ?

„მე ვმუშაობდი დაახლოებით ერთი კილომეტრის დაშორებით, სადაც ერთ-ერთი თავდასხმა მოხდა. რესტორანში ტაქსის ველოდებოდი, სირენების ხმა გავიგე და დავინახე, რომ 40 პოლიციელი დარბოდა. სირენების ხმაური ისეთი ძლიერი იყო. ტაქსი მოვიდა და მძღოლმა მითხრა, რომ სროლა იყო და ის არ აპირებდა გარკვეულ ტერიტორიაზე გავლას. როცა იყომივხვდი რაც ხდებოდა. ახალი ამბები ცრუობს, რომ ის დრამატული გახდეს. ხალხი მეორე დღეს დარბოდა. ხალხი ამბობს, რომ ეს ომია, მაგრამ ეს ასე არ არის. ეს არის სოციალური კიბო. ჯერ ცივილიზებულები არ ვართ. საუკუნეები დაგვჭირდა, რომ მივსულიყავით იქ, სადაც ახლა ვართ. არც ისე დიდი ხნის წინ იარაღს ვატარებდით. შეიძლება ცოტა განვვითარდეთ, მაგრამ მაინც არ ვართ ცივილიზებულები.”