માર્કેટિંગ હવે. તે માત્ર ઉત્પાદનો વિશે છે. તેનું કોઈ સામાજિક-રાજકીય મહત્વ નથી. તે ફક્ત ઉત્પાદનોનું વેચાણ કરે છે. ફેશન સામયિકો કંટાળાજનક છે; મોડેલો ઉદાસી છે; કોઈ હસતું નથી. ફેશન જગત એ દુઃખદ સ્થળ છે.

મહિલાઓ આ સામયિકો કરતાં ઘણી હોશિયાર છે. જો કોઈ યુવતી મેગેઝિન જોવે અને વિચારે: 'હું ક્યારેય આવી નહીં રહીશ', તો તે સંકુલથી પીડાશે. ફેશનની દુનિયા ખૂબ જ ભેદભાવપૂર્ણ છે. તે ખૂબ જ દુઃખદ છે કે સામયિકો મેગેઝિનમાં ફોટા જોતી સ્ત્રીઓ માટે મંદાગ્નિ, ભેદભાવ, સંકુલ અને એકલતાને પ્રોત્સાહન આપે છે.”

ફોટોગ્રાફી પ્રત્યે તમારો અભિગમ શું છે?

“ લોકો કહે છે: 'મને ફોટોગ્રાફીનો શોખ છે'. એક રીતે, હું ફોટોગ્રાફી વિશે ધ્યાન આપતો નથી. મારા પિતા ફોટોગ્રાફર હતા; મારી બહેન પણ. લોકોને ફોટોગ્રાફી ગમે છે જેમ કે તેઓ દોડવાનું પસંદ કરે છે. હું દોડતો નથી. જ્યારે હું દોડું છું, ત્યારે હું દોડું છું કારણ કે મારે ક્યાંક જવું છે. હું ફોટોગ્રાફ ખાતર ફોટોગ્રાફ નથી કરતો.

ફોટોગ્રાફર ઓલિવીરો ટોસ્કાની

ઇટાલિયન ફોટોગ્રાફર ઓલિવીરો ટોસ્કાની નિઃશંકપણે ફોટોગ્રાફીના ઇતિહાસમાં સૌથી વધુ વિવાદાસ્પદ, અવિચારી અને ઉશ્કેરણીજનક ફોટોગ્રાફરોમાંના એક છે. બેનેટન ક્લોથિંગ બ્રાન્ડ માટે જાહેરાત ઝુંબેશ માટેના તેમના ફોટાઓની શ્રેણીએ વિશ્વને ચોંકાવી દીધું. “આપણે જે જાણીએ છીએ તેમાંથી 95%, આપણે ફોટોગ્રાફી દ્વારા જાણીએ છીએ… તેથી હું પૂછું છું કે, શું ફોટોગ્રાફરો પર્યાપ્ત સ્માર્ટ, પર્યાપ્ત પ્રતિભાશાળી, પૂરતા શિક્ષિત છે કે તેઓ વિશ્વમાં શું થઈ રહ્યું છે તેના સાક્ષી બનવાની જવાબદારી ધરાવે છે?”, જાણીતા ફોટોગ્રાફરે પૂછ્યું.

એક સાધ્વી અને પાદરી ચુંબન કરે છે. એક કોકેશિયન સ્ત્રી, એક કાળી સ્ત્રી અને એક જ ધાબળામાં લપેટાયેલું એશિયન બાળક. ત્રણ માનવ હૃદય, એક સફેદ શબ્દ સાથે, એક કાળો અને એક પીળા સાથે. કદાચ તમે ઓલિવીરો ટોસ્કાનીને નામથી જાણતા ન હોવ, પરંતુ તમે ચોક્કસપણે તેની કેટલીક ઉશ્કેરણીજનક અને વિવાદાસ્પદ તસવીરો જોઈ હશે અથવા મળી હશે.

પાદરી અને સાધ્વી વચ્ચેનું ચુંબન: બેનેટન જાહેરાત માટેનો વિવાદાસ્પદ ફોટો , 1991 માંઅમે શિક્ષિત કરીએ છીએ, તે ફેશન છે. મૂર્ખ કપડાં નથી," ફોટોગ્રાફરે વોગને કહ્યું.એનોરેક્સિક ફ્રેન્ચ અભિનેત્રી ઇસાબેલ કેરોના આ પોટ્રેટનો ઉપયોગ 2007માં ઇટાલિયન બ્રાન્ડ નોલિતાના પ્રચાર માટે કરવામાં આવ્યો હતો.નોંધો.”

શું એવી કોઈ ઝુંબેશ હતી કે જે પાછળની દૃષ્ટિએ, ખૂબ જ ઉશ્કેરણીજનક હતી?

"તમારો અર્થ શું છે, ખૂબ જ ઉત્તેજક? મર્યાદા શું છે? શું માટે મર્યાદા? આ કોણ નક્કી કરે છે? 'ખૂબ જ' શું છે? જ્યારે કોઈ છબી રસપ્રદ હોય છે, ત્યારે તે વિવાદાસ્પદ હોય છે. વિવાદ કલાનો છે; ઉશ્કેરણી કલા સાથે સંબંધિત છે. હું ઈચ્છું છું કે દરેક ઈમેજ રસ ઉશ્કેરે. કલાના અન્ય સ્વરૂપોની જેમ, જો તે ઉશ્કેરણી કરતું નથી, તો આમ કરવાનો કોઈ અર્થ નથી.”

વંશીય 'તફારો'ની થીમ પર પાછા, તેમણે માનવ હૃદયની ઝુંબેશને તેની વચ્ચેની તમામ સમાનતામાં રજૂ કરી. સફેદ ', 'કાળો અને પીળો'મેં જોયું. પરંતુ હું મારા કેમેરાને મારી આંખોની સામે ન મૂકવાનો પ્રયત્ન કરું છું - જો તે અર્થપૂર્ણ હોય તો હું તેને મારા માથા પાછળ મૂકવાનો પ્રયત્ન કરું છું.”

તમે કેવી રીતે યાદ રાખવા માંગો છો?

“મને વાંધો નથી. જ્યારે હું મરીશ ત્યારે મને યાદ રહેશે નહીં, તો કોને ચિંતા છે? હું એવી પેઢીનો છું જે ખૂબ નસીબદાર હતી. મારી પાસે કેટલીક રસપ્રદ ક્ષણો હતી.

આ પણ જુઓ: પક્ષીઓના વધુ સારા ચિત્રો કેવી રીતે લેવા?

હું મારી જાતને મારા જીવનમાં મળેલો સૌથી વિશેષાધિકૃત અને ભાગ્યશાળી વ્યક્તિ માનું છું. મને આ કહેતા શરમ નથી આવતી. કેટલાક લોકો શારીરિક અને માનસિક રીતે ટકી રહેવા માટે સંઘર્ષ કરે છે, જ્યારે મારી પાસે એક વિશાળ, સ્વસ્થ કુટુંબ છે. હું 80 વર્ષનો અને સ્વસ્થ છું; બધું કામ કરે છે. આપણે આસપાસ જોવું જોઈએ અને બહુ ફરિયાદ ન કરવી જોઈએ.

બોસ્નિયન ગૃહયુદ્ધ દરમિયાન માર્યા ગયેલા સૈનિકનો લોહિયાળ ગણવેશ, બેનેટન માટે પબ્લિસિસ્ટનું બીજું ઘૃણાસ્પદ અભિયાનહું તેમને કહું છું, 'ઠીક છે.

કાલે સવારે 5 વાગ્યે આવો. પરંતુ તેમાંના મોટા ભાગનાને પરેશાન કરવા માટે તે ખૂબ જલ્દી છે. એવું માત્ર એક જ વાર બન્યું કે કોઈ ખરેખર સવારે 5 વાગ્યે આવ્યું. આ પ્રતિબદ્ધતાનો પુરાવો છે. મને તે ખરેખર ગમ્યો.”

“આપણે જે જાણીએ છીએ તેમાંથી 95%, આપણે ફોટોગ્રાફી દ્વારા જાણીએ છીએ. તે અંગે આપણે જાગૃત રહેવું પડશે. આપણે ચિત્રો દ્વારા વાસ્તવિકતા જાણીએ છીએ. તેથી હું પૂછું છું કે, શું ફોટોગ્રાફરો પૂરતા સ્માર્ટ, પર્યાપ્ત પ્રતિભાશાળી, પૂરતા શિક્ષિત છે કે તેઓ વિશ્વમાં શું થઈ રહ્યું છે તેના સાક્ષી બનવાની જવાબદારી ધરાવે છે?”

શું તમે નિવૃત્ત થવા જઈ રહ્યા છો?

“શાનામાંથી નિવૃત્ત થાઓ? હું વિશેષાધિકૃત હતો; હું કામ કરીને મરી જઈશ. કામ મારો શોખ છે. હું અન્ય વસ્તુઓ કરું છું - હું ઘોડા ઉછેર કરું છું; હું વાઇનનું ઉત્પાદન કરું છું. આ બધું ચોક્કસ માનસિકતા, જીવનની જિજ્ઞાસાનું છે.”

તમને શું પરેશાન કરે છે?

“મને 'શૂટ' શબ્દ ક્યારેય ગમ્યો નથી. હું કહું છું 'ફોટોગ્રાફિંગ'.

તે ખૂબ જ મૂર્ખ લાગે છે, 'શૂટ'. ફોટોગ્રાફીને જોવાની તે અમેરિકન રીત. તેમને શૂટ કરવાનું ગમે છે. શૂટ શા માટે?

મને સમજાતું નથી. તેઓ ફોટોગ્રાફરો નથી - તેઓ સ્નાઈપર્સ છે. આ હું ખરેખર ભાર મૂકે છે કંઈક છે. હું ક્યારેય ચિત્ર લેતો નથી,

હું ફોટોગ્રાફ કરું છું. શું તમે જાણો છો કે કોણ મારે છે? ખરાબ ફોટોગ્રાફરો.

આ પણ જુઓ: Sebastião Salgado દ્વારા "Amazônia" પ્રદર્શન, Sesc Pompeia ખાતે પ્રદર્શનમાં છે

શૂટર્સ એવા છે કે જેમને તેમના સામાન્ય શોટ્સ સાચવવા માટે ફોટોશોપની જરૂર હોય છે. ત્યાં ફિલ્મ નિર્દેશકો અને શૂટર્સ છે. ત્યાં ફોટોગ્રાફરો છે - અનેશૂટર્સ હું ગંભીર છુ. એવા લોકો છે જેઓ ફોટોગ્રાફ કરે છે અને જેઓ ફોટોગ્રાફ કરે છે. શૂટ કરવા માટે તમારે બહુ અઘરું વિચારવાની જરૂર નથી. ફોટોગ્રાફ કરવા માટે તમારે વિચારવાની જરૂર છે.”

ભવિષ્ય માટે તમારી યોજનાઓ શું છે?

“ઘણા ખ્યાલો છે જે હું હજુ પણ વ્યક્ત કરવા માંગુ છું. મારો માનવ જાતિ પ્રોજેક્ટ હજી ચાલુ છે. મારી પાસે હજુ પણ ઘણા પ્રોજેક્ટ ચાલુ છે. હું ફોટોગ્રાફી વિશે ટીવી શો પણ કરી રહ્યો છું. હજુ શરૂઆતના દિવસો છે, પરંતુ ખ્યાલ એ છે કે આપણે જે જાણીએ છીએ તેમાંથી 95% આપણે ફોટોગ્રાફી દ્વારા જાણીએ છીએ. તે અંગે આપણે જાગૃત રહેવું પડશે. આપણે ચિત્રો દ્વારા વાસ્તવિકતા જાણીએ છીએ. તેથી હું પૂછું છું કે, શું ફોટોગ્રાફરો પર્યાપ્ત સ્માર્ટ, પર્યાપ્ત પ્રતિભાશાળી, પૂરતા શિક્ષિત છે કે તેઓ વિશ્વમાં શું થઈ રહ્યું છે તેના સાક્ષી બનવાની જવાબદારી ધરાવે છે? મને નથી લાગતું કે 'શૂટર્સ'માં ટેલેન્ટ હોય છે. ફોટોગ્રાફરો મોટાભાગે અજાણ હોય છે. મોટા ભાગના લોકો શાળાએ પણ જતા ન હતા.”

“અમે ભલે થોડો વિકાસ કર્યો હોય, પરંતુ અમે હજુ પણ સંસ્કારી નથી.”

તમે 2015ના આતંકવાદી વખતે પેરિસમાં હતા હુમલાઓ. જે તમે અનુભવ્યા?

“જ્યાંથી એક હુમલો થયો હતો ત્યાંથી હું લગભગ એક કિલોમીટર દૂર કામ કરી રહ્યો હતો. હું એક રેસ્ટોરન્ટમાં ટેક્સીની રાહ જોઈ રહ્યો હતો જ્યારે મેં સાયરન સાંભળ્યું અને 40 પોલીસ અધિકારીઓને દોડતા જોયા. સાયરનનો અવાજ એટલો મોટો હતો. ટેક્સી આવી અને ડ્રાઇવરે મને કહ્યું કે ત્યાં શૂટિંગ ચાલી રહ્યું છે, અને તે ચોક્કસ વિસ્તારમાંથી પસાર થવાનો નથી. જ્યારે હતીમને સમજાયું કે શું થઈ રહ્યું છે. સમાચાર તેને નાટકીય બનાવવા માટે જૂઠું બોલે છે. બીજા દિવસે લોકો દોડી આવ્યા હતા. લોકો કહે છે કે તે યુદ્ધ છે, પરંતુ તે નથી. તે સામાજિક કેન્સર છે. આપણે હજી સંસ્કારી નથી. આપણે અત્યારે જ્યાં છીએ ત્યાં સુધી પહોંચવામાં આપણને સદીઓ લાગી. ઘણા સમય પહેલા અમે બંદૂકો સાથે રાખતા હતા. અમે ભલે થોડો વિકાસ કર્યો હોય, પરંતુ અમે હજુ પણ સંસ્કારી નથી.”